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丹棱县丹棱白塔

别称:白鹤寺塔

通体无台基、密檐紧连似重楼,形制近西安小雁塔。

基本资料

省份 / 城市四川 · 丹棱县
文保级别全国重点
始建朝代隋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数14 层
高度27.5 米
保存状况存世
导航地址四川省眉山市丹棱县丹棱镇城西

古塔介绍

丹棱白塔在四川省眉山市丹棱县县城西郊,今省道一〇六线与白塔路交汇处、白塔公园中心,旧在白鹤寺中。塔西去龙滩(一名龙潭)不远,南望县城,北依龙鹄山来脉,地势平衍,塔独高耸,为一县之望。丹棱自隋开皇十三年(五九三)建县,城西白塔为其最古之建筑,也是眉山市境内现存最早的建筑之一。 塔之始建,今多从隋仁寿年间(六〇一—六〇四)之说。民国三十七年《丹棱县志·地理志》记:「县人昔时有在城西白塔下拾得『仁寿元年二月造』之大砖一匹」,是为最直接之物证;光绪《丹棱县志·方外志》亦云「寺左浮屠一座,建于隋仁寿中」。清彭遵泗《白塔说》作于乾隆二十五年,亦称「丹棱西郊白塔建于隋仁寿中,高十三级」。《四川通志·舆地》引《明一统志》则曰:「白塔寺在丹棱县治西,旧名白鹤,唐大中末建,内有浮图,宋重修,苏轼为记,永乐初改今名。」一说隋,一说唐,相去二百余年。今人校其形制,谓塔外十四级而内止五层,不合佛塔常制,顶部蹬道似未至尽处,疑曾经折断,后代大修始成今状;又谓其形制与大理崇圣寺塔、彭山龙兴寺塔相近,当属唐构,而塔内五铺作斗栱与盘陀蹬道则为宋以后所补。二说并存,未可偏废。 塔刹为铜铸,分段套接,中段铸「道光十二年十月谷旦」,下段铸「万历乙巳年十月廿立」,知明清两代皆曾修补,而每次必修其刹。寺之沿革,与塔相表里:唐大中末建白鹤寺,宋重修,苏轼为记(其记今佚),明永乐初改称白塔寺;明弘治中,县令江谦以阶墀坍陷,命僧会思照培修,训导聂郁为之记;清乾隆时,刘张氏募众培修如旧;咸丰、光绪间亦有修葺。寺屡毁,塔独存。一九五三年三月,四川省文物专家来县普查,定塔始建于隋,县人民政府呈报乐山专署。二〇一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。二〇一九年动工建白塔公园,二〇二〇年一月二十三日开园;二〇二三年列入「东坡行旅」中国文物主题游径。 塔为正方四角十四级密檐式砖塔,通高二十七点五米,其中塔刹高二点二米。塔无台基,亦无基座,塔身直出地面;一说原有束腰须弥座,周设石栏,正面五级踏跺,外砌雕砖,图案有力士、飞天、飞雁、帷幔、花卉,今惟存残迹。塔身底边每方宽六点〇二米,自下而上逐级微收,七级以上收分稍急,至顶作攒尖,轮廓呈舒畅的锥形。层间皆以砖叠涩为檐,檐角旧悬风铎,风来必响。塔内实止五层(一说四层),中设蹬道,可盘旋至顶;底层塔心室顶装砖砌五铺作斗栱八朵,以承叠涩而成之藻井。 塔身砖砌,外壁不设柱,每层以砖叠涩出檐,檐下不作斗栱,简洁无饰。底层四面各辟拱门一道,今皆塞以砖石,不可入;以上各层开梯形楣、人字楣之真窗、假窗,窗内或以砖砌实。第一层塔心室壁上旧有墨绘腊梅数朵,底壁存浮雕一幅;二、三、四层不装斗栱,第五层不设心室,旧有彩绘与佛像,今多剥落。塔顶铜刹分段套接,刹身环刻年款,为明清修补之直接记录。塔檐旧悬风铎,相传共七十二只,塔顶旧悬铜钟一口,早晚叩之,声闻十里,今钟与铎皆不存。 塔为佛塔,属白鹤寺(后称白塔寺)之寺塔,非文峰塔;然自明清以来,丹棱人以塔在城西高处,为一县文脉之标,故「白塔钟声」列为丹棱八景之一,历代修塔,县人皆乐输。其价值,首在年代:若隋仁寿之说可信,则早于西安小雁塔百余年,为四川现存最早、保存最完整的密檐式砖塔;次在形制:四角十四级、外密檐而内五层、无台基直出地面,与西安小雁塔、大理崇圣寺塔、彭山龙兴寺塔同一系统,而与此地常见之楼阁式宋塔异趣;又次在文献:苏轼为寺作记、杨慎与邑令吕禧登塔赋诗、彭遵泗为作《白塔说》,一塔而系数百年文事。二〇一三年公布为第七批全国重点文物保护单位。 塔身保存基本完整,惟底层四门堵塞,内部蹬道淤塞,不可登临;塔檐局部风化,塔刹为明清旧物,铜色黝暗。二十世纪末塔周为民居与道路所占,二〇一九年拆迁辟园,二〇二〇年一月二十三日白塔公园开园,以塔为中心布置「白塔映月」景观,按最小干预原则原址保护,园内新建游客中心、禅茶院、亭廊,植林木,理水系。保护范围以塔基为中心外扩,建设控制地带及于公园四至。

古塔传说

丹棱人说白塔,先讲白鹤。相传唐大中年间,有白鹤一群自西飞来,落在县城西郊,栖了七日不去,乡人以为祥瑞,就在落鹤之处建寺,取名白鹤寺。寺成,鹤群飞走,独留一只,绕塔基三匝,钻入地里不见。僧人说,鹤是地脉所化,得建塔镇住,不然要飞去;于是砌塔。塔成之日,有人看见一只白鹤从塔顶飞起,绕塔三匝,往西去了。 又一说是塔能长。相传这塔本来只有七级,此后每过一百年长一级,长到十四级便停住;有人夜里伏在塔下,说能听见砖头往上挪的声音。所以丹棱人讲,塔不能拆,一拆就不长了。又有说塔下是空的,底下另有一层,叫地宫,里面藏着白鹤的卵;龙滩的水与塔心相通,天旱时塔基渗水,便是龙在底下翻身。清人帅念祖《龙潭》诗有「空余古塔浮孤影,下有蟠龙时夜吟」之句,乡人引以为证。 这些说法,与实物各有对应。白鹤寺之名,见于《明一统志》「旧名白鹤」;寺虽屡毁,塔独存,故「先有塔后有寺」之说在县中流传。塔外十四级而内止五层,顶部蹬道似未至尽处,前人疑其曾经折断、后代大修,遂有「塔长」之说附会。塔檐旧悬风铎,风来则响,「白塔钟声」为八景之一;塔顶旧悬铜钟一口,早晚叩之,声闻十里。今钟与铎皆不存,故老言「钟声出上方」,实兼铎与钟而言。 今白塔公园开园后,塔不可登,钟声不闻,惟塔身独立于园中。县人以塔为文脉之标,相传自唐至清,丹棱中进士者一百二十五人、举人三百余人,皆归功于塔;每年大考前后,仍有家长携子女绕塔一匝,谓之「沾文气」。二〇二〇年公园开园,登塔旧俗遂止,绕塔祈福则沿至今日。

历史文献 · 留存诗赋

《四川通志·舆地》
清·佚名
白塔寺在丹棱县治西,旧名白鹤,唐大中末建,内有浮图,宋重修,苏轼为记,永乐初改今名。 ★ 雍正《四川通志》卷四十三引《明一统志》,凡四十一字而含五事:寺之位置、寺之旧名、寺之创建年、塔之重修与苏轼之记、寺之改名。一塔之沿革,尽在四十余字之中。「苏轼为记」一语尤重,知北宋时此塔曾有眉山苏氏之文,今记佚而目存。
《丹棱县志·方外志》
清·佚名
白塔寺,西二里,为八景之一。 寺左浮屠一座,建于隋仁寿中,年深仄剥。 国朝乾隆时,刘张氏募众培修如旧。 宋苏东坡、子由有记,剥落无存。 明杨慎偕邑令吕禧登塔,各有诗。 ★ 光绪《丹棱县志·方外志》,转引自「大雅堂」公众号《一文了解丹棱白塔、白塔寺、天华观的前世今身》。此条并记隋建、宋记、明诗、清修四事,为一篇之纲;「年深仄剥」四字,见塔在清中叶已倾斜剥落。
《丹棱县志·佛寺》
民国·佚名
白塔寺,古刹也。 寺左浮图一座,高耸云霄,建于隋仁寿年间。 寺屡毁,塔独存。 ★ 民国十二年版《丹棱县志》卷三《佛寺》,与《明一统志》「唐大中末建」不同,一说隋、一说唐,相去二百余年。今人考之,谓塔外十四级而内止五层,不合佛塔之常制,顶部蹬道似未至尽处,疑曾经折断,后代大修始成今状,当属唐构;二说并存,未可偏废。
《白塔说》
清·彭遵泗
丹棱西郊白塔建于隋仁寿中,高十三级,大半亩许。 年深灰剥,半为草木。 ★ 乾隆二十五年作,见光绪《丹棱县志·艺文志》卷八下。原文此后残泐,言塔之剥落、寺之废圮,字多不可辨,故止录其首二句。「高十三级」与今存十四级差一级,或清人计檐不计刹,或乾隆后曾有增补,待考。
《白塔砖铭》
隋·窑工
仁寿元年二月造 ★ 民国三十七年《丹棱县志·地理志》卷之一《沿革》记:「县人昔时有在城西白塔下拾得『仁寿元年二月造』之大砖一匹。」砖出塔下,铭为造砖之年,是塔始建于隋仁寿之唯一实物旁证。仁寿元年为公元六〇一年,与《方外志》「仁寿中」正合。
《丹棱白塔塔刹铸款(万历)》
明·佚名
万历乙巳年十月廿立 ★ 阳文环刻于铜刹下段。万历乙巳为三十三年,公元一六零五年。此为修塔之记,非建塔之记;款言「立」不言「造」,是换刹而立之证。
《丹棱白塔塔刹铸款(道光)》
清·佚名
道光十二年十月谷旦 ★ 阳文环刻于铜刹中段。道光十二年为公元一八三二年。一塔之刹而具明清两代之款,可见此塔自唐以来屡经修补,而每次必修其刹;今人据刹款定塔之明清修补之次,正与文献所记相合。
《登白塔》
明·杨慎
崒堵岧峣出半空,蔚蓝天界接罡风。 鱼凫疆域遥瞻外,龙鹄山川近览中。 乍似潜虬穿坎窞,俄惊飞鸟出樊笼。 登高胜侣归来晚,楼阁烟花紫翠蒙。 ★ 杨慎,字用修,号升庵,新都人,正德六年状元。诗见光绪《丹棱县志·艺文志》,为慎偕邑令吕禧登塔之作。首联写塔势,颔联以鱼凫、龙鹄两地名对举,见登临所望;颈联「潜虬」「飞鸟」状塔内蹬道之幽与出塔之豁,尾联归之于暮色。
《白塔钟声》
南宋·冯时行
塔影依城郭,鲸音出上方。 残星离宝地,新月照回廓。 闭户人初定,趋程客正忙。 群僧发深省,相约起焚香。 ★ 冯时行,字当可,号缙云,重庆人,宣和间状元,绍兴间为丹棱令。诗见「大雅堂」公众号所引县志,题下原注「塔影依城郭」。「鲸音」谓钟声,与八景「白塔钟声」相应;「回廓」当作「回廊」,原文如此,存之。
《白塔钟声》
清·彭端淑
塔势壮城西,迢迢入霄汉。 钟声出上方,清越随风远。 唤醒梦中人,回头思彼岸。 ★ 彭端淑,字仪一,号乐斋,丹棱人,雍正十一年进士,与李调元、张问陶并称清代蜀中三才子,所著《白鹤堂集》行于世。此为乾隆三十一年咏丹棱八景之一,见乾隆、光绪两版《丹棱县志·艺文志》。六句而前四写景、末二归之于觉,是塔诗之正格。
《白塔钟声》
清·黄云
遥看白塔倚层云,历历疏钟远近闻。 影傍花台开净土,韵流香界出尘氛。 凌霄高挹山风转,振谷清随夜气分。 记取西郊无限景,归来不觉已斜曛。 ★ 黄云,浙江萧山人,乾隆元年进士,乾隆十一年任丹棱令。诗见乾隆版《丹棱县志·艺文志》,为咏八景之作。同时咏「白塔钟声」者,彭端淑五言六句,黄云七言八句,一简一繁,可并观。
《九日登白塔》
清·李光泗
为访残碑闲入寺,因逢佳节漫登高。 榛烟销歇次公记,蠹简蚀余扬子骚。 紫绿幻山容我俗,青黄栖亩慰民劳。 只今乐意相关处,惆怅当年几世豪。 ★ 李光泗,乾隆二十六年任丹棱令,诗见光绪《丹棱县志·艺文志》。「次公记」指苏辙为寺右天华观所作记,知乾隆间寺内尚存刻有苏辙记之残碑;「扬子」指杨慎,见明人题咏犹存。
《白塔寺登眺》
清·姜学渐
岧峣塔势引层梯,寺外榕阴带涧溪。 西北远山青霭外,东南丛树绿云低。 碑传文定曾经蚀,诗读升庵旧有题。 不信此间风雅歇,百年文运看朝隮。 ★ 姜学渐,资州人,诗见民国十二年版《丹棱县志》卷三。「文定」为苏辙谥号,句下自注其碑字已蚀;「升庵」即杨慎。一诗而系苏、杨两典,可见清人所见塔与寺,已是文献之塔。
《闻白塔钟声记》
民国·粟世新
丹棱西郊白塔,建于隋仁寿中。 塔上无钟而时闻钟声,载诸县志,为八景之一。 ★ 粟世新,民国八年任丹棱知事,记见民国十二年版《丹棱县志》卷八《志异》。「塔上无钟而时闻钟声」一节,为八景传闻之最奇者;今塔上钟、铎俱无,而「白塔钟声」之名犹存,可为传说与实物相失之证。

探秘线索

塔外无台基、塔身直出地面,内里却实有四层:底层心室顶上用八朵砖砌斗栱托起覆斗形藻井,五层原有力士、伎乐、飞天、滚龙、飞雁与帷幔彩绘。四角旧悬铜铃,风起即响,旧称「白塔钟声」,为古丹棱八景之一。此塔历经七十余次地震仍立。