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南充白塔

别称:无量宝塔

始建于北宋建隆年间的方形十三级砖塔,列南充古八景之一

基本资料

省份 / 城市四川 · 南充
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度37.1 米
保存状况存世
导航地址四川省南充市高坪区白塔街道鹤鸣山白塔公园

古塔介绍

南充白塔在四川省南充市高坪区白塔街道鹤鸣山,嘉陵江东南岸,与顺庆城区隔江相望,今为鹤鸣山旅游景区之核心。山旧名白塔山,实为大云山、鹤鸣山两座连体小山之总称:北曰大云山,南曰鹤鸣山,塔踞鹤鸣山巅,海拔约一百七十九米。塔坐东向西,正面嘉陵江,江流自北而南,绕城而过,塔影入江,与对岸西山、果山相望。山门有石阶数百级,自江岸直上塔前;塔四周今为白塔广场,青石铺地,四围多黄葛、榕树。塔在城中高处,登临可俯瞰全城,旧时为南充八景之一白塔晨钟之所在。 塔之始建,旧有两说。一说北宋太祖建隆年间(九六〇至九六三),其证为塔东面第十级匾额「建隆万寿之塔」六字,民国《新修南充县志》载之。然宋太祖建隆间,蜀地尚属后蜀孟昶,宋之政令不及果州;蜀平在乾德三年(九六五)正月,宋不能于敌国之地建塔。今人李纯蛟谓塔当建于乾德三年至五年(九六五至九六七)之间,为州县庆贺宋太祖二月十六日长春节而建,名从主人,年不可拘,其说较旧说为通。一说塔为唐或五代后蜀之物,主之者为王积厚、周斌,其据在形制:塔檐内凹,曲线圆和,平面四方,装饰简素,颇具唐风。又有学者据仿木构细部,推测塔在南宋嘉定前后,诸说并存,未有定论。塔名凡五变:北宋曰建隆万寿之塔,南宋曰玉龙万寿之塔,明曰白石塔,又曰无量宝塔,明末清初以来通称白塔。玉龙之名,系于曾在果州任团练使的赵昀,即后来的宋理宗,南充人遂以天子潜升之所自许。白石塔之名,见明嘉靖二十四年《四川总志·顺庆府》:「白石塔,南充东二十里。」无量宝塔之名,见于一九七六年塔旁所出明崇祯十四年(一六四一)维修碑。明正德间,顺庆知府皇甫录泛江至塔下,记其层十有二,又称玉龙万寿之塔,为明人亲见之最早记录。明末曾加宽塔基,清乾隆、嘉庆两志皆载白塔之名。一九六一年七月十三日,塔列为四川省第二批文物保护单位;一九八〇年七月七日重新公布为四川省第一批文物保护单位;二〇〇六年五月二十五日,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 塔为方形十三级仿木构楼阁式砖塔,通高三十七点一米,一说三十九点五六米,盖并刹座计之。塔基以条石砌成,原为须弥座,四周浮雕龙、麒麟,一九八一年维修时因风化尽取,今不可见。底层特高,约九点八米,四面各辟券拱门,可出入;以上诸层骤然低矮,面阔递收,塔檐叠砌挑出,檐口作反凹曲线,角部微翘。塔顶以青砖封砌,上置生铁铸仰覆莲刹座,塔刹早毁,仅存刹座。塔内结构凡三变:一至五层为塔心室、塔柱与实心塔柱结合,六至十层为空筒式,十一至十三层为实心。一塔之内三种结构并存,川中宋塔未见他例。塔内通道狭窄,自第五层以上仅容一人侧身而上。 塔身青砖砌筑,外壁隐砌阑额、斗栱,每层各面四柱三间,柱头施斗栱,补间一朵,皆砖制,仿木而工精。檐下以叠涩砖层层出挑,不作瓦垄,仅以砖棱示意,故檐口轻薄而上翘。第二至十层外壁砌小龛九十三,龛内原各置塑像,今多失。塔身外壁通抹白垩,柱、枋、斗栱施土黄,晴日映日,黄白相间,故远望鲜明。塔檐四角旧悬铜铃,风过铃鸣,声闻数里;一九九五年维修,重挂铜铃五十二。塔东面第十层嵌匾,书「建隆万寿之塔」六字,一九九五年补建、之二字。塔身今有轻微倾斜,约五十七厘米,千年不倒,其砌法之坚可知。 塔为楼阁式佛塔,而兼地标、文峰、镇水之用。南充人以其形如倒立之笔,呼为文笔塔,谓其点对江对岸印山、鳌山,主一方文运;又以其踞江岸高处,当嘉陵江夏秋水涨,谓其镇水。清人程远彬「势如文笔镇狂澜」一句,合二义为一,最得其实。建筑上,塔为四川现存最早之砖塔之一,具唐塔风格而开宋制,塔檐反凹曲线在川中宋塔中少见,内部三种结构并存,为研究唐风向宋制过渡之重要实物。塔旁旧有白塔寺,后为宝寿寺,晨钟与塔铃相应,白塔晨钟遂为南充八景之一,塔之名声,半由钟来。 塔于一九七六年塔旁出明崇祯十四年维修碑,知明末曾修塔内梯步、加宽塔基。一九八一年十二月至次年八月,四川省文化厅拨专款加固塔基,以条石丁顺相间砌筑,内加钢筋混凝土箍,外周加石栏,原基座浮雕因风化尽取。一九九五年六月,全面维修塔身,自刹座取下风化石块六块,于五至十层钻孔七十八,注灰浆、嵌钢抓钉,遏制裂缝;外墙、塔檐、塔柱、斗栱、塔梯逐层修补,补全匾额,重挂风铃五十二,装避雷针。二〇〇八年汶川地震,塔身出现裂缝,未为大损。二〇一〇年九月,塔周六十米外装射灯,夜间照明。二〇〇六年白塔公园拆墙透绿,二〇二二年鹤鸣山景区评为国家4A级旅游景区。为保护塔体,塔门已加护栏,不再开放登塔。

古塔传说

南充人有一句老话:鸡声未报钟先到,催动江城万户烟。这话说的是白塔晨钟。从前塔旁边有白塔寺,寺里有口铜钟,每天天不亮,和尚撞钟,钟声过江,全城的人听见了就起床。后来寺没了,钟也没了,可是白塔晨钟这四个字留下来了,成了南充八景之一。 塔是怎么来的?相传南充白塔是鲁班跟徒弟打赌修的。师徒二人各修一样东西,说好一夜修成,鸡叫为限。鲁班修塔,徒弟修桥。两人都使出了本事,砖石自己往一处聚。快天亮的时候,徒弟的桥还差一孔,他急了,就学鸡叫。鲁班一听鸡叫,以为天明了,收了手,塔就成了现在这个样子。这故事在四川到处都有,打赌的东西不同:有说修塔修桥的,有说修塔修城的,骨架都一样,一个手艺高超的人,被一声鸡叫骗了。七旬老人王卫国说,他小时候听父母讲这段,听得着迷,长大以后还觉得塔有几分神秘。 鹤鸣山这个名字,另有一说。清代《顺庆府志》记:「鹤鸣山……相传谢自然升仙之日,有鹤飞鸣于上。」谢自然是唐代南充民女,在江对岸西山修炼,白日飞升,一群白鹤飞来,绕山而鸣,山因此得名。塔就立在这座山上,坐东向西,正对嘉陵江。站在塔底下往上看,塔是方的,一层一层往上收,收到顶上像一支倒立的笔,所以文人叫它文笔塔,说这支笔点着江对岸的印山、鳌山,南充才出读书人。老人们还有一说:塔是镇水的,嘉陵江夏秋涨水,过去常淹到城墙根,塔立在江东高处,像一根桩子,把水镇住。势如文笔镇狂澜,清朝人程远彬这一句,把两件事说在了一处。 如今白塔寺早就不在了,宝寿寺也没有了,钟声更是听不见。二〇〇一年,与塔相邻的东岳庙重新开放,旁边新建了晨钟楼,逢年过节撞钟,算是把白塔晨钟的影子接回来一点。塔本身不开放登临,塔门加了护栏,游人只能绕塔走一圈。塔檐上重挂的五十二只铜铃,风大时还响,声音没有从前传得远,江对岸的人听不见了。可南充人说起八景,头一个还是白塔晨钟。

历史文献 · 留存诗赋

《建隆万寿之塔匾》
北宋·佚名
建隆万寿之塔。 ★ 匾在塔东面第十层外壁,楷书,六字,今存。一九九五年维修时补建、之二残字。此为塔名之本,亦为断年之唯一内证;然建隆间蜀未入宋,故其名不可拘其年。
《新修南充县志·白塔晨钟》
民国·佚名
白塔晨钟,在鹤鸣山,其塔为宋太祖时建。 塔高九丈,座纵横各二丈余,高十二级。 鹤鸣山在治东一里嘉陵江岸,与大云山相连,上建白塔寺,寺傍白塔垩建隆万寿之塔六字,为充城八景之一。 ★ 见民国《新修南充县志》古迹门。志称高十二级,与今十三级不合;又称塔高九丈,约合二十八米,与今三十七点一米亦不合,盖以耳闻入志,未实测。
《白塔晨钟》
清·王以丰
隔水招提一塔圆,山僧早起爱迟眠。 鸡声未报钟先到,催动江城万户烟。 ★ 王以丰,清康熙间顺庆府通判。诗以隔水起,正见塔在江东、城在江西之势。又有残句「双月未低人未醒,钟声早已渡江来」,诸家称引并同。
《白塔》
清·程远彬
势如文笔镇狂澜,层叠庄严清净观。 形耸寺旁霞彩耀,影垂潭底水晶寒。 登临回顾千峰秀,俯首遥睇万壑宽。 每旦山僧题释偈,钟声散入五云端。 ★ 程远彬,清顺庆府训导。势如文笔镇狂澜一句,合文笔与镇水二义为一。千峰万壑,诗家夸辞,南充江东无千峰可望。
《下陴纪谈·玉龙万寿塔》
明·皇甫录
东涉嘉陵江百步,得僧寺,傍有方塔,广可二仞,高二十余仞,层十有二。 凡楹檐椽宇皆以甓甃,外施垩扁,曰玉龙万寿之塔。 寺中一头陀能飞步其末。 元夕燃花灯百枝,倒影江水中,如宝珠璎珞可爱。 予尝寻断碑读之,乃知为翔龙观。 塔今属之寺矣。 曰翔龙者,必宋宁宗潜邸时名。 或曰塔唐物也。 观址在寺之左。 ★ 皇甫录,长洲人,正德八年至十年任顺庆知府,此书作于任上。见《下陴纪谈》卷下。「层十有二」与今十三级异,明人所见或上层已损;「广可二仞,高二十余仞」为明尺约数。翔龙为观名,玉龙为塔名,皇甫录合二者言之;又以宋理宗误为宁宗,说见《宋史·理宗纪》。
《重修无量宝塔碑》
明·佚名
无量宝塔奉本县太爷朱捐俸重修踏梯磴取宽道永垂万古之记。 兼管吏书杨程龙、张世冠、杨文继、党嘉启。 督工队长樊有友。 崇祯十四年八月初九立。 ★ 碑一九七六年出塔旁,今存高坪区文物管理所。文连书不分行,此按文义析之。「本县太爷朱」佚其名,待考。
《四川总志·顺庆府·白石塔》
明·佚名
白石塔,南充东二十里。 ★ 见明嘉靖二十四年刻本《四川总志》顺庆府古迹门。「东二十里」疑为「东二里」之误,说见今人考订。此为白塔明代名称之最早著录。

探秘线索

塔位于南充市高坪区鹤鸣山白塔公园内,始建于北宋建隆年间(960—963年),初名「建隆万寿之塔」,为方形十三层仿木构楼阁式砖塔,通高三十七点一米。二至十层外壁砌小龛一百零八个,原各嵌神像一尊,2006年列为第六批全国重点文物保护单位。