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关口白塔

别称:镇国寺塔 / 福昌寺塔 / 无垢净光舍利塔

彭州三座宋塔之一,方形十三级密檐砖塔,塔砖戳印「宋记」

基本资料

省份 / 城市四川 · 成都
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度28.34 米
保存状况存世
导航地址四川省成都市彭州市丹景山镇白塔村

古塔介绍

关口白塔在四川省成都市彭州市丹景山镇白塔村白塔坪,处湔江出山处的九陇丘陵南缘,坐北向南,背倚九陇山,前临湔江冲积平畴,东距丹景山镇街区约一百五十米,南与九陇郡故城遗址相望。塔以地称,俗呼关口白塔;以寺称,名镇国寺塔;寺旧名福昌禅院,故又称福昌寺塔;其本名则曰无垢净光法舍利塔。今寺已不存,塔独踞冈阜之上,为彭州三座宋塔中距城最近的一座。 寺之创始,相传在梁。梁武帝入蜀,高僧释宝志随行,行至九陇,爱其山势风水,留居不去,结庐开山,是为镇国寺,取「镇国」之名,以志此地为南北争衡之要。隋唐之际,寺占地上千亩,道因诸师皆曾驻锡。唐会昌五年(845)武宗毁佛,寺与塔俱废。唐末黄巢之乱,僖宗幸蜀,悟达国师随驾,相传于镇国寺废址起木塔,即无垢净光法舍利塔,寺亦稍稍复旧。木塔日久倾颓,北宋仁宗至和元年(甲午,1054),郡人净慧大师保聪与邑人耿符等议改建砖塔,至嘉祐五年(庚子,1060)告成,首尾七年。是年十月十二日,翰林侍读学士王素为撰《彭州堋口镇新修塔记》,朝奉郎沈纯书丹,太常博士常溥篆额。明末寺毁于兵火,塔独存,地名遂称白塔坪。一九九六年,济尘法师至白塔村,就故址重建殿宇,改额佛山古寺。二〇〇六年五月二十五日,塔与云居院塔、正觉寺塔以「彭州佛塔」之名同列第六批全国重点文物保护单位。 塔为十三级密檐式方形砖塔,通高二十八点三四米,由基座、塔身、塔刹三段组成。基座砖砌方形,边长十米,高三点四米,南面正中辟拱门,门内即塔心室。塔身自下而上逐级收分,外轮廓瘦削挺拔,与西安小雁塔同一机杼。塔内实分五层塔室,中空,层间以砖砌磴道相通,蹬道贴壁盘旋,宽仅容一人,转角处凿蹬窝以承足,可缘之而上至顶层。塔身剖面为双层结构,里层为塔心室,外层为厚壁,磴道即置于内外两层之间,是宋人所谓「壁内折上」之法。塔顶以叠涩层层收束,上承塔刹,刹之存否待考。 塔之外檐以菱角牙子与叠涩砖层相间挑出,檐口浑厚,十三层叠涩历历可数。檐下四壁各辟圭形门或窗,门两侧嵌小龛,龛内原置佛像,今多佚。转角施倚柱,柱头承阑额,檐下作一斗三升之简易斗栱。塔身外壁自下而上存佛教故事、菩萨、伎乐、飞天、孔雀等浮雕,为川西宋塔所少见。砌塔用条砖与方砖对缝,灰浆以黄泥、白灰、沙三者和成;塔体内每隔一定距离夹入宽四厘米、厚一厘米之扁铁为筋,转角、过洞及塔室与外墙之间皆用之,与今之钢筋同理,是宋人筑塔抗裂之一法。砖侧多钤戳记,可辨者曰宋记、杨记、王记、景记、义记,皆当时窑户或施主之号。 塔为舍利塔,属佛塔中之瘗藏一类,以奉舍利、陀罗尼经为主。王素记称塔成之后「复置九十小塔,以陀罗尼经匣其中」,碑阴则记「九十九小塔」,是北宋蜀中法舍利信仰之实证。塔与云居院塔、正觉寺塔并称彭州宋塔,三塔同为十三级方形密檐砖塔,同建于北宋中期,形制如出一手,为研究川西宋代砖塔的编年与工艺提供了完整序列。其扁铁为筋、砖侧戳记、分层结会集资之法,皆他处少见。王素碑末「岷山可摧,塔不可毁;蜀江可枯,塔不可坏」十六字,尤为宋人护塔之誓辞,千载之下读之犹有生气。 塔院围以砖墙,门常锁,由文物管理员司启闭,门左右各刻飞天一尊。二〇〇八年五月十二日汶川地震,塔身仅有轻微损伤,主体结构未坏,惟上部略向北倾。此倾早在一九七七年四川大学林向调查时已见,当时测得自第五级至第八级歪斜差半个窗洞,顶部南北壁有裂缝,当是旧震所积,非汶川地震所致。二〇二五年,彭州市人民检察院在文物和文化遗产保护公益诉讼专项监督中查明,塔周有私搭乱建、日常维护不到位等情形,遂以检察建议推动文物本体抢险修复、违法建筑拆除,并完成塔的数字测绘与三维存档。塔四周今装射灯,入夜成景;塔下为柚与猕猴桃园,秋熟时白塔映于黄绿之间。

古塔传说

彭州关口一带的老人讲,白塔是净慧和尚一个人化缘化出来的。相传净慧大师俗姓保,名聪,是本郡人,出家后嗣法于平润法师,住持福昌禅院。他往来堋口,看见镇国寺废址上只剩一堆瓦砾,心里不忍,就发愿在那里造一座砖塔,把佛舍利供进去。那时候他已经六十多岁。有人劝他:师父年纪大了,何不等来世再修?他说:来世我认不得路。他不用官府一文钱,只背一只布袋,沿湔江两岸挨家挨户去化。化了三年,砖备齐了;又化两年,石备齐了;最后两年,请工匠。七年里头,他天不亮下山,天黑才回,脚上磨出的泡结了痂,痂上又磨出泡。塔成那天,他绕塔走了三圈,说:我可以歇了。 也有人说,这塔不是净慧起的头。唐末黄巢破长安,僖宗逃到成都,悟达国师随驾入蜀,路过九陇,看见镇国寺烧剩的地基,就在上面起了一座木塔,叫无垢净光法舍利塔。木塔站了两百来年,朽了,净慧才把它换成砖的。这一说见于今人记述,志乘无征,只能算口传。又有一说,把关口白塔、正觉寺塔、云居院塔说成鲁班兄妹一夜比试的产物:哥哥起三座,妹妹起一座,妹妹学鸡叫,哥哥慌了手,第三座就矮了一截。三座塔里,关口这座最高,所以被派作哥哥先成的那一座。 传说里有一件事落在实物上。王素所撰塔记的末段写:「岷山可摧,塔不可毁;蜀江可枯,塔不可坏。」这十六个字,宋人刻在碑上,原立在塔旁。碑高九尺八寸,宽四尺五寸,十八行,行三十九字,字径二寸五分,沈纯以颜体书之。此碑后来断为数截,被人当作桥板、座凳、磨刀石,二〇一三年撤旧铁路时,才由乡人从水边石堆中认出,「岷山可摧」一行犹在,今移置佛山古寺。一九三三年叠溪地震、二〇〇八年汶川地震,塔皆不倒,乡人便拿这十六个字作证,说碑上的话应了。塔砖侧面的宋记、杨记、王记、景记、义记,也还是当年的样子;四姓窑户的砖砌在一座塔上,一千年后还能一一数出来。 如今塔下是果园,秋天柚子黄了,猕猴桃挂在架上,白塔在一片黄绿里还是白的。塔院的门多数时候锁着,来的人少,偶尔有寻塔的远客,要请文管员来开。当地人说,早先塔坪上还有殿基、石础,田里翻土时常翻出宋砖,砖上还带着戳记。二〇一三年铁路撤了,碑抬走了,塔坪安静下来。每年农历三月,佛山古寺办会,四乡的人上来烧香,顺脚到塔下转一圈,摸一摸塔基的砖。老人指着塔说:这就是净慧修的。至于净慧是不是真的修了七年,他们不深究。

历史文献 · 留存诗赋

《彭州堋口镇新修塔记》
北宋·王素
两川之大府曰成都,成都之属郡曰天彭,天彭有镇曰堋口,堋口有寺曰镇国。 山盘九折,江析二派,乃膏腴之上地,真神灵之奥宅。 净慧大师保聪,郡人也,嗣平润法师住福昌禅院,严持戒行,广兴佛事,皆记,此不复书。 净慧往来堋口,栖止镇国,窃爱胜境,思结善缘。 乃与邑人耿符等议,建无垢净光法舍利塔一座。 自甲午年至庚子告成。 陶甓构材,费逾钜万。 凡十三级,高二十四仞。 其间复置九十小塔,以陀罗尼经匣其中。 屹屹宝势,凌井络之高;巍巍福基,壮坤维之重。 岷山可摧,塔不可毁;蜀江可枯,塔不可坏。 信乎诸天云奔,散花而赞叹;百神岳立,持戟而拥卫也已。 夫诸佛设教,非欲崇大厦,起以自严奉。 盖念众生处世,沉没爱网,造作黑业,轮转诸趣,莫知休息。 使睹我相者,发慈悲;舍其财者,灭悭贪之迹。 其悟空性,成法身,含生之灵,根智各异,岂可同语也。 今是塔有蹑一阶,设一施一供。 慈悲之念发,则拯济一切;悭贪之迹泯,则饶益有情。 净慧之意,岂徒然哉。 况在宥,声教所被,穷荒极幽,草木昆虫,率遂其性。 而吾民舍伪邦,归圣世,击壤畎亩,不识兵革,孙承承,安至白首。 陶王泽之润,知帝力之何有。 宜乎树妙果,祝皇龄,乐休,世济富寿之域者焉。 净慧向游都下,乃予故人,恳丐鄙文,永昭乐石。 乃敢直书,以谕远俗,使向释氏,爱戴朝廷,不其美欤。 ★ 文见《全宋文》卷六六一、嘉庆《彭县志》卷九,《金石苑》亦收之,题作《彭州堋口镇新修塔记》,旧志或题《彭州镇国寺新修塔记》。末署嘉祐五年十月十二日,翰林侍读学士、朝散大夫、给事中、知成都军府事王素撰,朝奉郎、守尚书虞部郎中、知彭州军州沈纯书,朝奉郎、守太常博士、通判彭州军州常溥篆额。碑高九尺八寸、宽四尺五寸,十八行,行三十九字,字径二寸五分。 ★ 「甲午」为至和元年(一〇五四),「庚子」为嘉祐五年(一〇六〇),与光绪《彭县志》所记合。碑本作「蜀江可□,塔不可坏」,「枯」字据邑人黄大华录文补;「孙承承」三字全宋文如此,疑有脱文,末句「乐休」下亦似阙一字,均存旧观,不改。 ★ 「高二十四仞」,一仞七尺,宋尺约三十二厘米,二十四仞逾五十米,与今测二十八米余不合。或宋尺与今尺不同,或并塔基、塔刹计之,文人举成数,未可据以校今制。
《彭州堋口镇新修塔记碑阴》
北宋·佚名
州官洎施主名氏刻于碑阴。 知塔资圣住持义全充副知。 索承德、承广充作头,于乙未抄秋十七日砌座,工无暂暇,累寸而升至己亥初夏。 ★ 碑阴二十四行,上端漫漶,所存字可辨者录自《金石苑》。此为北宋蜀中建塔工匠题名之仅存者:作头索承德、承广主砌座,义全主知塔,皆不见于史传,赖石以传。碑记正文作「复置九十小塔」,碑阴作「九十九小塔」,两处数目不合,当以碑阴工匠所记为准,正文举成数。 ★ 「初合第一层起塔钱」与「作头」「砌座」「累寸而升」诸语,可见宋人建塔之法:一乡结会,会众依层出钱,谓之「初合」;工匠按层承包,砌座、升塔各有程限。
《镇国寺塔砖戳记》
北宋·佚名
塔砖侧面多钤戳记,可辨者曰宋记、杨记、王记、景记、义记。 ★ 砖铭为断年第一等材料。此塔与云居院塔、正觉寺塔砖记相类,知三塔之砖同出彭州诸窑,窑户以姓为记,宋时蜀中砖窑之制于此可见。专家谓记姓或为施主、或为窑场,砖若有失,可循记追责,犹今建筑之铭牌。 ★ 塔以条砖、方砖对缝砌筑,灰浆用黄泥、白灰、沙三者和成,内以宽四厘米、厚一厘米之扁铁为筋,转角、过洞及塔室与外墙之间皆置之,与今之钢筋同理,为宋人筑塔之一法。
《彭县志·金石志》
清·佚名
镇国寺塔,在县西北关口,原名无垢净光舍利塔。 郡人净慧大师保聪与邑人耿符等筹建,经始于至和元年,告成于嘉祐五年。 ★ 光绪《彭县志》卷九金石志著录,为塔名与建年之方志依据。今人但称关口白塔,原名几废。志称「县西北关口」,今属丹景山镇白塔村,地名之移易如此。
《题镇国寺白塔》
当代·黄大华
浮图懵懂出云巅,穿透红尘九百年。 北究彭门飞七彩,南探湔水灌千田。 天垂日月绕斯影,地涌山河伴汝眠。 古郡幽深藏断壁,兴衰阅尽独悠然。 ★ 诗载彭州市作家协会《彭州文学》,作者丹景山镇人,力寻塔记断碑十余年,于铁路桥石与磨刀石间认出原碑,此诗即其寻碑诸作之一。今人题咏,附见金石之后,以备一地掌故。

探秘线索

镇国寺塔又名关口白塔、福昌寺塔,北宋至和元年(1054)开工、嘉祐五年(1060)建成。塔为方形十三级密檐式砖塔,通高28.34米,外檐叠涩砌砖十三层,檐下原有佛像、飞天浮雕。2006年以「彭州佛塔」列入第六批全国重点文物保护单位。