楼兰故城佛塔

楼兰故城佛塔在新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西北岸的楼兰故城遗址内，居城址东北部寺院区，是整座故城的制高点。故城平面略呈不规则方形，东墙长约三百三十三米，南墙约三百二十九米，西、北两面各约三百二十七米，城墙夯筑，中夹红柳枝与芦苇，总面积约十万八千平方米。一条东西向古渠道斜穿城址，把全城分为东北、西南两区：东北以佛塔为标志，是寺院区；西南以土坯砌筑的三间房为中心，是官署与宅院区。塔东南不远即罗布泊干涸湖盆，四望皆雅丹土台与盐壳，海拔约八百米。当地年八级以上大风约八十天，浮尘天气一百一十五至一百九十三天，夏季地表温度可达七十摄氏度，风蚀与盐碱是遗址最主要的破坏因素。 楼兰之名始见于西汉文帝前元四年（前一七六）前后匈奴单于遗汉书，汉元凤四年（前七七）傅介子刺楼兰王，立尉屠耆，更名鄯善，都城南迁扜泥城，楼兰故城由王都降为属城。曹魏、西晋、前凉相继在此设西域长史，屯田戍守，城址所出木简文书有曹魏景元四年（二六三）至西晋永嘉六年（三一二）的明确纪年。前秦建元十二年（三七六）灭前凉，西域长史机构撤离，约四世纪末城废。塔的建造年代没有直接纪年，学界据塔身形制及附近所出木雕坐佛、莲瓣纹铜香炉等遗物，定在汉晋之间，主流意见为公元三至四世纪，一说早至二世纪，待考。一九〇〇年三月，斯文·赫定因向导回寻铁锹偶然发现故城，一九〇一年三月正式发掘；一九〇六年、一九一四年斯坦因两次来此，将故城编为楼兰甲城，佛塔编为甲城第十号址；一九〇九年、一九一一年日本大谷探险队橘瑞超等亦至。一九七九年、一九八〇年新疆社会科学院考古研究所两次调查发掘，一九八〇年至一九八一年中国科学院新疆分院罗布泊综合科学考察队三度考察。一九八八年一月十三日，楼兰故城遗址由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 塔以土坯夹木料垒砌，中间填土，通体残高十点四米，另有实测十点六二米之说。塔基方形，每边长约十九点五米，夯土筑，作三层叠涩，南侧有土坯砌筑的登塔阶梯，宽约零点三米。塔基之上为八角鼓形塔身，斯坦因一九〇六年调查时，塔基上尚可辨出高约二点一米的八面体结构，今已风化难识。八面体之上为圆柱形塔身，再上为圆形覆钵，直径约六点三米，顶部已残毁。整塔自下而上可数九层：塔基三层为夯土，第四层夯土中夹杂土块，第五至第九层以土块垒砌。塔基与塔身之间散落圆木、方木，应是原有木构楼层或檐部的遗存。塔身表面布满早年探宝者挖掘的孔洞。塔南紧接一片大型建筑遗址，地面散布粗大木料，长四米余至五米余，多带榫孔与旋纹，应即当年的佛殿。 塔体用土坯错缝平砌，坯缝间夹红柳枝、芦苇束以抗拉，中心填土夯实，属西域干旱区典型的土坯夹木骨做法。塔基夯土内混杂陶片，外缘以土坯包边，夯层清晰。塔身木方外缘残留雕刻纹饰；塔南佛殿遗址所出木构件，柱头、柱身旋成圆弧，榫卯规整。塔周所出佛教遗物甚多：斯文·赫定在塔西不远处采得木雕坐佛一具，残存六龛，每龛一佛，均有头光、背光，结跏趺坐，作禅定印，着通肩大衣，衣边自双腿垂下，平底座；同一地带又得青铜香炉一件，子母口，器表饰莲瓣纹；一九八〇年考古队又采集到犍陀罗风格陶灯、薄壁红铜釜与四瓣花木雕。诸器年代约在公元二至四世纪，与塔共存。 这是一座窣堵波式的佛塔，属寺院区的中心礼拜建筑，与塔南佛殿、塔周僧房共同构成楼兰故城的佛寺。其价值首在年代与形制：它是中国境内已知最早的八面体佛塔，方形塔基、八角塔身、圆柱塔身、覆钵相轮的组合，是典型的犍陀罗样式，为研究佛塔由印度经中亚东传的中间环节提供了坐标。学界认为八面体佛塔经楼兰传入河西，北凉石塔的八角形制与此一脉相承；塔旁所出木雕坐佛，与北凉石塔坐佛的头光、背光构图相近，可见鄯善一线佛教艺术对河西的影响。一九八八年随楼兰故城遗址列入第三批全国重点文物保护单位。 塔体长期受风蚀、雨蚀与盐碱侵蚀，塔基台地多处坍塌，本体存在裂隙、底部掏蚀、孔洞等病害。二〇二〇年六月至十一月，中铁西北科学研究院有限公司受命抢险加固，工程资金约九百四十二万元，施工人员自古城外围取土制备土坯，对坍塌台地砌筑支护，以原土泥浆灌注封堵裂隙，按传统工艺治理本体，夜间作业以避高温，历时约一百七十天。故城设两处文物保护站，文保员常年驻守；遗址不对外开放，进入须经文物主管部门审批，保护范围与建设控制地带按全国重点文物保护单位公布范围执行。

此塔得见西域佛塔的早期形态：方形塔基、八角鼓形塔身、圆形覆钵塔顶层层递变，与中原楼阁式塔大异。留意塔身附近出土的列拱坐佛与犍陀罗式造像，及塔南佛殿遗址的木雕构件；塔身土坯夹木、中填土的筑法也是沙漠筑塔的关键。