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北庭高昌回鹘佛寺遗址(西大寺)塔形遗存
别称:北庭西大寺(北庭高昌回鹘佛寺)
北庭故城西“前殿后塔”回鹘王家佛寺,塔形正殿残高14.3米。
基本资料
| 省份 / 城市 | 新疆 · 昌吉回族自治州吉木萨尔县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 元 |
| 材质 | 土坯 |
| 高度 | 14.3 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州吉木萨尔县北庭镇北庭故城遗址西约700米(高昌回鹘佛寺遗址博物馆内) |
| 坐标 | 44.08, 89.2 |
古塔介绍
北庭高昌回鹘佛寺遗址俗称西大寺,在新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州吉木萨尔县北庭镇、北庭故城西约七百米处的西河坝东岸台地上。南依博格达峰,北接古尔班通古特沙漠,四周为平坦农田,遗址四面存环壕遗迹。寺院坐北朝南,底周约二百五十米,现存最高点距地表十四点三米,另有十四点五米之说,是天山北麓唯一历经唐、宋、元三代的佛寺遗址。
寺之始建,旧说在唐神龙二年(七〇六),谓其时为北庭都护杨何主政,回鹘西迁后扩建为王家寺院;此说出于地方记述,未见原始碑志。发掘者则据遗迹层位、出土遗物与碳十四数据,定在十世纪晚期至十三世纪中期,废弃于十四世纪黑的儿火者攻高昌之后。二说相差三百余年,待考。寺内出北宋耀州窑青瓷片一块、金代钧窑月白与天蓝釉瓷片六块,于晚出之说为近。可以确定的是:八四〇年回鹘西迁,其中一支建高昌回鹘,以北庭为夏都,此寺即其王家寺院;寺内出「亦都护」「长史」「公主」供养人像与题记,可证。宋太平兴国六年(九八一)王延德使高昌,其王避暑北庭,延德至北庭憩高台寺、游应运太宁寺,可见十世纪北庭佛寺尚盛,然高台寺故址今多指县城西南千佛洞,非此寺。一二七五年高昌王东迁,寺渐衰;十四世纪毁于战火。一九二八年中瑞西北科学考察团袁复礼至孚远考察,绘北庭故城平面图,将此处标注为千佛洞。一九七九年六月,驻军在大土墩东南坡修畜圈,挖出「花墙皮」,考古队闻讯而至;同年七月至十月、一九八〇年七月至九月,中国社会科学院考古研究所新疆队两次发掘,发掘面积三千余平方米,清理壁画一千余平方米、塑像近百尊;一九九一年出版《北庭高昌回鹘佛寺遗址》报告。一九八八年随北庭故城遗址公布为第三批全国重点文物保护单位,二〇一三年列为国家考古遗址公园,二〇一四年作为「丝绸之路:长安—天山廊道的路网」遗产点列入世界遗产名录。
整体呈前殿后塔:北部为塔形正殿,平面约十五米乘十一米,东、北、西三面环筑上下两层洞窟式佛龛,下层龛基外缘再包夯土加固;南部以庭院为中轴,东西分置配殿、僧房、库房,残高零点二至零点四米。地面以上全部以土坯砌于夯土台基之上,台基残高一点二至一点五米,底周约二百五十米。正殿内残存大型坐佛,胸部直径五点五米;又有残高约七米的菩萨像。一〇五号配殿存涅槃卧佛,头北脚南、面西侧卧,全长八点七米,足部长八十九厘米,躯干多毁,仅存一段圆木骨。
砌法以土坯顺丁平砌,错缝咬合,土坯规格不一;夯土与土坯结合,是古代西域建筑的长久传统。洞窟内依后壁或侧壁砌一个或三个台座,座上供佛、菩萨塑像;塑像以芦苇、木骨为架,外裹草拌泥、细泥,再施彩,故能历千年而存形。壁画题材有千佛、供养菩萨、护法天神、经变、本生、八王分舍利、王者出行等,用铁线描、游丝描、兰叶描,线条刚劲流畅,人物面容与服饰具回鹘特征,敷色以红、蓝、绿为主,白、褐为辅,重要处贴金。正殿踏道壁面绘阿斯兰汗全身贴金像,旁存回鹘文题记三行;一〇五号配殿西壁的八王分舍利图,上部为骑白象王者行进,下部为长史、公主供养像,南为攻城图。
此寺是殿堂式与洞窟式结合的寺院格局,前殿后塔、四周环窟,在全国颇为罕见,为高昌回鹘佛寺形制提供了标尺。其建筑融合中原土木营造、石窟形制与西域土坯作法,壁画与塑像则是回鹘佛教艺术的集中体现,也是研究回鹘文字、服饰、发式、供养制度的第一手材料。一九八八年列为第三批全国重点文物保护单位,二〇一四年列入世界遗产名录。
一九七九至一九八〇年发掘后,因壁画、塑像遇空气迅速劣化,除南侧五座配殿与东侧上下两层共十五窟外,其余均回填。二〇〇六年修保护棚时对本体西、北侧局部清理,并以原夯筑法修补墙体。二〇〇八年建成西大寺遗址博物馆,保护棚占地一万一千九百七十四平方米,一次可容六百人。二〇一〇年至二〇一三年实施保护开发工程,投资一千九百万元;二〇一四年本体加固投资约五百万元。今本体罩于南北跨度约九十七点五米、东西六十五点三米、高二十四米的钢构展厅之内,设监测预警系统,常年开放。
古塔传说
相传北庭故城西边那座大土墩,是当年程咬金平西时筑的点将台。土墩高十几丈,占地几十亩,半腰有个水桶粗的窟窿,人一走近就听见呼呼的风声,当地人叫它「风洞」。老人们说洞里藏着妖怪,惹恼了它就刮妖风,揭房顶、拔大树,把人卷到戈壁滩上活活饿死,所以没人敢靠近半步。
异说有三。一说是放羊老汉的牧羊犬,天天往破城子跑,日落才回,嘴上总是油光光的。老汉悄悄跟去,见狗钻进风洞,便摸黑跟进,推开一道虚掩的木门,里面竟是一座宽敞的大庙:几十尊神像列立一周,每尊前一张供桌、一盏神灯,狗正趴在供桌上舔油。老汉把灯一一点亮,又给每盏添满清油,才看清四壁凿满神龛,观音、如来、罗汉个个金身金面。一说是破城边的农夫看见一匹金灿灿的小马驹跑过,追到土墩下,马驹忽地钻进洞里,从此「风洞里有金马驹」的话就传开了。还有一说,土墩边原有风神庙,每年二月二,村民凑份子来祭,求一年风调雨顺。
实物对得上。所谓土墩,就是塔形正殿与三面环筑的洞窟式佛龛,风洞即残破的洞龛;一九四六年国民党骑五军曾在墩上修过碉堡,一九七九年驻军修畜圈挖出壁画,千年古刹才由此揭开。清人纪昀过此,只见「石佛半没土中」「铁钟高出人头」,已不知是寺。
今状是:钢构展厅把整座遗址罩住,风洞再也进不去,风声也听不见了。传说仍在北庭镇口耳相传,讲的人多半没进过洞,只说小时候放羊见过那个窟窿。
历史文献 · 留存诗赋
《北庭西大寺正殿回鹘王供养像题记》
高昌回鹘·佚名
正殿南中部踏道口,绘回鹘王供养像及诸供养菩萨像。
王头戴贴金桃形高冠,赭色绶带结于颏下,辫发垂肩。
身穿圆领紧袖长袍,腰系束带,双手胸前持贴金长茎花。
右侧墨书回鹘文题名三行。
译意为:此为象日月神一样的、持有国家的、阿厮兰毗伽神圣亦都护之像。
★ 题记为壁画榜题,非塔身之刻;正殿即塔形建筑,题记在殿内,故系于塔形遗存而注其所出。「阿厮兰」意为狮子,「毗伽」意为睿智,「亦都护」是高昌回鹘王号。回鹘文原字未见逐字著录,此据北庭学研究院释文,不拟其文、不代其译。
《北庭西大寺一〇五号配殿供养人题记》
高昌回鹘·佚名
一〇五号配殿西壁绘八王分舍利与王者出行图。
出行图下方绘长史、公主供养人像二身。
长史像居南,头戴桃形高冠,穿圆领紧袖长袍,双手持长茎花。
公主像居北,头戴桃形凤冠,饰半月形梳,插红花钗,下垂步摇。
二像头侧各有红边白地题名框,内墨书回鹘文。
长史题名译意为:英雄长史巴尔楚克托呼邻之像。
公主题名译意为:依婷盖赤公主之像。
★ 公主名汉译有「依婷盖赤」「依鼎」「依盖赤」诸说,回鹘文转写不同,待考。题记与供养人身份,是高昌回鹘王家供养此寺的确证。八王分舍利壁画南北残长四点四米,残高一点一五至一点八五米。
《北庭高昌回鹘佛寺遗址》
当代·中国社会科学院考古研究所新疆队
遗址底周约二百五十米,残高约十四点三米。
清理后呈长方形,南北残长七十点五米,东西宽四十三点八米。
地面以上全部用土坯砌筑,地面以下为夯土台基。
南部为庭院、配殿、僧房、库房,残高零点二至零点四米;北部为塔形正殿,四周筑洞窟。
★ 引自一九九一年文物出版社发掘报告。报告据遗迹、遗物与碳十四数据,定寺的建造年代在十世纪晚期至十三世纪中期,与「唐神龙二年(七〇六)」旧说不同,二说并存待考。
《乌鲁木齐杂诗·北庭故城》
清·纪昀
断壁苔花十里长,至今形势控西羌。
北庭故堞人犹识,赖有残碑记大唐。
★ 诗见《乌鲁木齐杂诗》第十六首,一本后二句作「金瓶舍利行人息,筑塔当从阿育王」。自注云:吉木萨东北二十里有故城,周三十余里,城中一寺极雄阔,石佛半没土中尚高数尺;相传有行人于土中得一金管,中有圆珠数颗,携赴奇台,不知所往,细诘其状,盖浮图所藏佛舍利。所咏为北庭故城,寺在城内,非西大寺塔形正殿;然故城与西大寺同属一遗址,自注所记浮图舍利,是北庭塔寺最早之清人实录,故附于塔形遗存之末,不谓此诗即咏此塔。
探秘线索
隔环壕远观这座“塔形正殿”,须留意其方塔式轮廓与四周上下两层洞窟式佛龛,正是中原楼阁塔与西域石窟结合的孤例。入馆细看殿内泥塑卧佛、《王者出行图》与回鹘文汉文双体题记,体会塔、殿、窟三者合一的回鹘王家寺风格。