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哈密回王墓艾提卡大清真寺宣礼塔
别称:回王墓宣礼塔
新疆规模最大清真寺之一的四层宣礼塔,塔顶近似佛塔塔刹
基本资料
| 省份 / 城市 | 新疆 · 哈密伊州区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 材质 | 砖 |
| 层数 | 4 层 |
| 高度 | 22 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 新疆维吾尔自治区哈密市伊州区回城乡哈密回王墓(阿勒屯勒克)建筑群内 |
| 坐标 | 42.83, 93.48 |
古塔介绍
宣礼塔在新疆哈密市伊州区回城乡阿勒屯村,立于哈密回王墓建筑群艾提卡大清真寺的东面中门之上。回王墓俗名回王坟,维吾尔语称阿勒屯勒克,距哈密市区约二公里,地处哈密绿洲西缘的戈壁台地上,北望天山余脉,南接回城旧址与阿勒屯历史文化名村。墓群由大拱拜、小拱拜、艾提卡大清真寺及附属拱拜组成,四周以土垣围护,塔即寺之门塔,与拱拜的绿色琉璃圆顶同处一区,构成哈密回城最具标识性的天际线。
艾提卡大清真寺始建于清康熙年间,为第一世哈密回王额贝都拉主持修建。乾隆五年至二十五年间(1740—1760),四世回王玉素甫扩建;六世回王额尔德锡尔(1740—1813)在位时再修,始具今制。一说寺为四世回王玉素甫于乾隆二十五年(1760)前后所建,与前者相差数十年,待考。宣礼塔的建造年代,无碑记可征。萧雄光绪初年过哈密,记回王墓门外左右墙角附砌圆柱,入而有门,拾级而登,螺旋至顶,远望若塔,是塔柱形制在光绪初年已然具备。寺内所存阿拉伯文碑与汉文题记,皆记寺与拱拜之修,不及门塔,故塔之始建,只能据形制与旧影推求。
塔通高逾二十二米,四层,自下而上逐层收分。每层收分处出一周宣礼台,供唤礼者驻足。塔柱底端与顶端作多边形,中间两层作圆形,平面随高度更迭,是他处砖塔少见的手法。塔身外表以绿、白两色琉璃瓷砖拼砌,砖面组成连续拱券与几何纹样,远望如披锦。塔顶覆绿色琉璃瓦,上作尖顶,轮廓与佛塔塔刹相近,故当地人亦称其为塔。
塔与寺门连为一体。寺门为拱券式,两侧半嵌扶门圆柱,柱顶各立小塔,与大塔呼应。寺坐西朝东,东西长六十米,南北宽三十八米,占地约二千二百八十平方米,可容近五千人礼拜。寺内现存红柱百余根,东西十二排、南北九行,柱头雕饰有菱形、三角形、万字纹等十种纹样。屋顶为密肋草泥平顶,上开四个边长四米的方形天窗,采光通风。墙面粉白,上书阿拉伯文经文,间嵌石碑。塔内设盘旋蹬道,可拾级至顶层眺望台,登临俯瞰,回城、拱拜、绿洲尽收眼底。
1991年,回王墓列为新疆维吾尔自治区第三批文物保护单位;2006年6月,国务院公布为第六批全国重点文物保护单位,名录作哈密回王墓,时代标为清至民国。艾提卡大清真寺为哈密规模最大的清真寺,其宣礼塔是新疆东部现存最高的砖砌寺塔。塔柱与寺门、拱拜共成一区,砖作、琉璃、木柱三者并用,既承伊斯兰建筑的门塔之制,又杂糅中原密肋平顶与佛塔塔刹的造型,是哈密回城多族工匠合作的具体见证。
2006年,哈密市人民政府发文划定保护范围与建设控制地带。此后国家文物局先后批复九世回王拱拜与台吉拱拜修缮、艾提卡大清真寺修缮、老城墙遗迹加固等方案。2019年,回王墓保护修缮工程竣工,拱拜穹顶、寺门琉璃砖与塔身砖缝均经勾抹加固。现由哈密市文物部门管理,寺仍供当地穆斯林礼拜,塔门封闭,不对外开放登临。
古塔传说
相传清同治三年(1864),库车乱起,蔓延至哈密,七世回王伯锡尔不肯从逆。叛众以兵胁之,他答以我受恩七世,岂肯从逆,遂被执。同治六年(1867),伯锡尔遇害,清廷赐恤,遗体归葬回王墓。民间又传,叛军攻王府时有马踏小福晋、刀劈夏士林、生擒伯锡尔之语;福晋迈里巴纽突围赴巴里坤求援,方得解围。伯锡尔既葬,哈密回部为其立祠,岁岁致祭。
伯锡尔死事之月日,记载不一。一说被执后幽禁数月乃遇害,一说当日即死于乱军;一说其尸未及辨识,以衣冠入敛。诸说并存,待考。哈密回王陵内诸拱拜的墓主,向由守墓人指认,亦无碑碣可对,故伯锡尔究葬何室,今已不能确指。
今大拱拜内列历代回王及王室成员拱拜,伯锡尔之墓在其中,墓表覆以锦绣。墓门外左右墙角所附圆柱,即萧雄所记拾级而登、螺旋至顶、远望若塔者;寺门中门之上的宣礼塔,塔内蹬道与之同一做法。故老相传,塔之螺旋蹬道即仿拱拜柱内蹬道而作,一在墓侧,一在寺门,上下相望,都是为登高唤礼、远望送葬而设。
每岁古尔邦节、肉孜节清晨,寺中阿訇登塔唤礼,声闻数里,市民聚于寺前会礼。塔与寺、墓今同受保护,塔身琉璃砖经修缮后色泽如新,唯塔门常年封闭,登临之俗已废。当地老人述伯锡尔事,仍能诵大节公然见异方之句,以塔与拱拜指其葬处,视为回城旧事之证。
历史文献 · 留存诗赋
《西疆杂述诗·伯锡尔》
清·萧雄
大节公然见异方,甘心鼎镬有贤王。
墓门百尺埋忠骨,雪暗黄沙草木香。
墓在城北里许,作方屋,高六七丈,方边三丈余,皆蓝花瓮砖所累砌。
上结圆顶,另高丈许,覆以绿瓮瓦。
中空而顶如覆锅,皆瓮砖砌成,作门如祠宇,棺横置其中。
门外左右墙角附砌圆柱,径数尺,皆有门。
入拾级而登,螺旋至顶,远望若塔,盖所以表墓也。
★ 此注为清代亲历者记哈密回王墓塔柱形制最详之文。所云远望若塔者,指拱拜墙角之圆柱,非寺门上的宣礼塔;二者位置不同,而圆柱附壁、内设螺旋蹬道之制则一脉相承。
★ 诗中墓门百尺为夸饰语,非实测。今大拱拜通高约十七米,宣礼塔高逾二十二米,皆不足百尺。
《辛卯侍行记·哈密回王墓》
清·陶保廉
游回王先人墓庐,其顶圆如覆笠,周围皆以琉璃方砖砌成,极为宏丽。
王墓庐北向开门,通事启门入。
有碑二,刻回文。
再通一门,即为窀穸之处。
其后有礼拜堂,为每岁除夕祈祷之处。
★ 陶保廉光绪十七年(1891)随父陶模赴新疆巡抚任,道出哈密,所记即今大拱拜与艾提卡大清真寺。其书只及墓庐与礼拜堂,未及寺门宣礼塔,故塔之建造年代,不能据此书定于光绪以前,待考。
★ 所记顶圆如覆笠,与今大拱拜覆钵形穹顶相合;琉璃方砖即今所见绿琉璃贴面砖。
《河海昆仑录·瞻回王陵》
清·裴景福
出西门,瞻回王陵。
陵为伯锡尔王所筑,费时二十年,始告成工。
高三四丈,下方上圆,墙垣皆花磁方砖,极其壮丽。
通事启门入,左右二碑屹立,上刻可兰经典。
诸陵之后,有大礼拜堂,规模宏敞,可容千人以上。
★ 裴景福光绪三十一年(1905)谪戍伊犁,途次哈密,所记与陶保廉书相先后。下方上圆、花磁方砖,正今大拱拜下方上圆、通体绿琉璃砖之制;大礼拜堂即艾提卡大清真寺。
★ 裴书不言寺门有塔,而萧雄书已言门外圆柱远望若塔,二书合观,可知光绪年间回王墓一区之塔柱,以拱拜墙角者为着,寺门宣礼塔尚未耸出,或其时仅有门楼而无高塔,待考。
探秘线索
看什么:塔身四层逐层收分,下部宣礼台为多边形、上部为圆形,塔外绿白瓷砖拼出拱券纹样;塔内设盘旋楼梯可登至眺望台。不寻常处在于其塔顶形制近似佛塔塔刹,与新疆常见宣礼塔造型不同。