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尼雅遗址佛塔

别称:尼雅佛塔

汉晋精绝国故地的中心地标,下方上圆,矗立沙海千年。

基本资料

省份 / 城市新疆 · 和田地区民丰县
文保级别全国重点
始建朝代汉
现存朝代晋
形制覆钵式
材质土坯
平面四方
层数3 层
高度5.85 米
保存状况存世
导航地址新疆维吾尔自治区和田地区民丰县尼雅乡喀巴阿斯卡村以北约20公里沙漠中(尼雅遗址中心)
坐标37.98, 82.72

古塔介绍

尼雅遗址佛塔在新疆维吾尔自治区和田地区民丰县尼雅乡喀巴阿斯卡村以北约二十公里的塔克拉玛干沙漠中,南距民丰县城约一百五十公里,地处尼雅河古尾闾三角洲上,海拔约一千二百米。佛塔居于遗址中心,地理坐标约为北纬三十七度五十八分三十四秒、东经八十二度四十三分十四秒,背靠三道连续的小沙丘,前临一片平坦的开阔地。以塔为中心,遗址南北延展约二十五公里,东西宽五至七公里,房屋、寺院、果园、墓地、水渠、涝坝星散于沙丘之间,可编号的遗迹二百余处。塔身通体泛白,在黄沙中极为醒目,是尼雅遗址的地标。 尼雅即汉精绝国故地。西汉时精绝王治精绝城,属西域都护;东汉以后为鄯善所并,称精绝州。佛塔的建造年代,据塔体层位、出土文书与碳十四数据,约当公元三至四世纪,即汉晋之际。四世纪以后,尼雅河水量减少,绿洲渐废,居民东迁,佛塔随之倾圮。一九〇一年,斯坦因循当地村民拾得佉卢文木牍之线索进入遗址,测绘佛塔并拍摄照片;一九〇六年、一九三〇至一九三一年再至。一九三一年,斯坦因于遗址得「汉精绝王承书从事」木简,精绝故地遂定。一九五九年,新疆博物馆采集到汉代「司禾府印」。一九八八至一九九七年,新疆文物考古研究所与日本龙谷大学等组成中日共同尼雅遗址学术考察队,进行九个年度的调查发掘,测绘遗址总图,清理佛寺、民居与墓地。一九九五年,一号墓地出土「五星出东方利中国」锦护膊。一九九六年,国务院公布尼雅遗址为第四批全国重点文物保护单位。 佛塔以土坯砌筑,泥浆勾缝,通高约五点八五米,一说六点三米。塔基两层,皆方形:下层边长五点七米,一说五点六米,高一点九米;上层边长三点五米,一说三点九米,高一点七五米。塔基之上为圆柱形塔身,直径约一点九米,残高一点九米,顶部覆钵已无存。塔身南侧与西侧坍塌,缺口呈弧形,露出内部土坯砌体。塔基中心旧有方形小室,见于早期调查记,或谓原瘗佛骨及僧团供养之物,早经盗扰,今已淤塞。塔的造型下方上圆,为印度窣堵婆式在中亚的变体,与米兰、热瓦克诸塔同属一系。 塔体用土坯错缝平砌,以草泥为浆,砌体密实。塔基外壁面曾抹草泥一层,再施白灰,故远望呈乳白色;今白灰多剥落,仅存斑驳痕迹。塔身圆柱部分收分不明显,上下直径相差无几,与内地楼阁式塔的层层叠涩完全不同。塔周地面散见夹砂红陶片、人骨与土坯碎块;一九九四年考察时,塔东西两侧约十米处尚见红柳编栅栏,或为保护塔基、阻挡流沙之用。 尼雅佛塔是精绝绿洲的宗教中心,也是中国境内保存最完整的早期覆钵式塔之一。其形制直接承自犍陀罗、秣菟罗的窣堵婆,下方上圆,以塔为中心,四周环绕僧房、佛寺,构成以塔为中心的寺院布局,与内地以殿为中心的佛寺截然不同。塔的存废,与精绝国的兴衰、尼雅河的改道相始终,是研究西域南道佛教初传、绿洲城邦兴废与环境变迁的关键坐标。一九九六年列为全国重点文物保护单位,现由民丰县文物部门管理,属大遗址保护范围。 佛塔久经风蚀,塔身南、西两面坍落,塔基被流沙掩埋近半,塔顶覆钵无存。近年文物部门对塔体进行锚固、土坯补砌与表面防风化处理,并在塔周修建木栈道与围栏,限制踩踏;因年久,部分栈道已歪斜埋入沙中。遗址不具备开放条件,不接待一般游客,进入须经文物部门批准,由尼雅遗址保护管理站文保员陪同。遗址保护范围与建设控制地带已划定,日常巡护由当地文保员承担。

古塔传说

相传最早进入尼雅的人,在城中心佛塔周围见到不少只穿内衣的人,抱着塔死在那里,姿态安详,无挣扎之状。又传尼雅毁于一场特大风灾,一夜之间积沙三四米,全城尽埋;亦有人得罪了胡大或佛,天上降下七天七夜黑沙,只有极少数虔诚者得以逃出。这两则传闻,二十世纪在塔克拉玛干南缘的牧民与驼工中广为流传,凡进入尼雅者多闻之。 异说有二。一主骤变,谓风灾、沙暴或外敌突袭,使全城一夜覆灭;一主渐弃,谓尼雅河断流、绿洲沙化,居民分批东迁。王炳华于考察中亲历黑风暴,初亦疑骤变之说,然遍视遗址,房舍完好,无火烧、无屠杀痕迹,粮食尚存,公文契约封于陶罐而未被带走,遂改主渐弃。佉卢文书中又有求援之语,谓奴隶被掠、边境告急,请派骑兵来护,可见废弃之前曾有苏毗人自昆仑山北下的侵迫。 实物对应者,是塔周的人骨与遗址的弃置状态。一九九四年考察记称,塔南平坦开阔地上散布大量夹砂红陶片与人骨,故「抱塔而死」之说并非全无因由;然人骨零散,非成批集中,且多经风蚀扰动,不能据以复原一场集体死亡。又有报道称,塔上发现老维文刻写的警语「不信胡大,必然灭亡」,考察者于塔身遍寻不得,当是传闻之误。至于塔周的红柳栅栏,或是当年护塔之物,亦被后人附会为围抱之迹。 今尼雅不开放,进入者限于文物、考古人员与巡护员,传说中的驼工、猎户已不复见。当地牧民对尼雅仍存敬畏,多言城中有宝,不敢夜宿。佛塔本身无专名,也无专祀;「抱塔而死」云云,是外来考察者转述的驼工口传,非当地成体系的传说,故只能作传闻观,不能当史实。

历史文献 · 留存诗赋

《汉书·西域传·精绝国》
东汉·班固
精绝国,王治精绝城,去长安八千八百二十里。 户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。 精绝都尉、左右将、译长各一人。 北至都护治所二千七百二十三里,南至戎卢国四日行。 地厄狭,西通扜弥四百六十里。 ★ 见《汉书》卷九十六上。精绝即尼雅,斯坦因据一九三一年所获「汉精绝王承书从事」木简比定,王国维从而证之,今为定论。
《大唐西域记·尼壤城》
唐·玄奘
媲摩川东入沙碛,行二百余里,至尼壤城,周三四里,在大泽中。 泽地热湿,难以履涉。 芦草荒茂,无复途径,唯趣城路,仅得通行。 故往来者莫不由此城焉。 而瞿萨旦那以为东境之关防也。 ★ 见《大唐西域记校注》卷十二。尼壤即尼雅之对音,玄奘未亲至,得之传闻。所记「芦草荒茂,无复途径」,可见其时佛塔已废,城为泽中所存之通道。
《汉精绝王承书从事木简》
汉·佚名
汉精绝王承书从事。 ★ 一九三一年斯坦因于尼雅遗址所得,木质,隶书,下段残。简文为汉廷诏令传抄西域之式,证明精绝王受汉封号、奉汉正朔。原件今存英国。
《尼雅佉卢文木牍》
年代待考·佚名
威德宏大、伟大之国王陛下敕谕,致州长勤军和布伽,谕令如下。 今有沙卡向本廷起诉,牟利那已接受彼之领地上的土地。 但是百户长和甲长强占该地,不让彼耕作。 彼等将该土地上的树砍伐并出售。 砍伐和出售别人的私有之物,殊不合法。 当汝接到此楔形泥封木牍时,应即刻对此案及誓约、证人一起详细审理。 原有法律规定,活着的树木,禁止砍伐,砍伐者罚马一匹。 若砍伐树枝,则应罚母牛一头。 依法作出判决。 ★ 木牍编号四八二,佉卢文犍陀罗语,出尼雅遗址。转写:purva dhama vibhaktaγa yena samula vrksa chimnati tatra smta vrksa varidavo aspa avimdama vrksa lada chimnati go avimdama sithidavya。汉译据《新疆出土佉卢文残卷译文集》,个别字词从段晴、韩树伟诸家校本。此牍记土地与树木之争,可见精绝绿洲以法律护林之一斑。
《尼雅考古资料》
当代·韩翔
尼雅佛塔位于民丰县城北一百五十公里尼雅遗址中部。 塔为土坯砌筑,残高六点三米。 塔基分两层,呈正方形,第一层边长五点七米,高一点九米。 上面一层边长三点五米,高一点七五米。 塔身圆柱形,残高一点九米。 塔顶为覆钵式,惜已无存。 ★ 见韩翔等编《尼雅考古资料》,新疆社会科学院一九八八年印。所记残高六点三米,与文物部门近年实测五点八五米略有出入,盖测点不同。塔顶覆钵早毁,今所见圆柱形者,当即覆钵下之塔身。

探秘线索

佛塔立于遗址正中,是全遗址最易辨认的地标,沿环塔木栈道即可绕行观览。看点是它下方上圆、通体乳白的印度式塔形,与中原佛塔迥异;塔身南侧坍塌处土坯层清晰外露,塔下沙地间散布夹沙红陶片,西北方向数公里即“五星出东方利中国”锦护臂的出土地。