色喀古托寺九层公子塔

色喀古托寺九层公子塔在西藏自治区山南市洛扎县色乡政府驻地以南约六百米处，海拔约三千七百米。洛扎藏语意为「南方大峡谷」，县境在喜马拉雅山南麓，色乡与不丹一山之隔，寺即筑于河谷北岸的台地上。寺坐西向东，平面呈方形，外围墙环绕，东西长九十八米、南北宽四十八米，占地四千七百余平方米。塔居寺院正中，四围为杜康大殿、江久拉康、拉玛拉康及僧舍库房，远望灰墙金顶，轮廓与乃东雍布拉康相似。寺前河谷深切，两侧山体裸露，塔身白墙在灰褐山色中极为显目。 北宋元丰三年（一〇八〇）前后，噶举派译师玛尔巴出资，命弟子米拉日巴为其子达玛多迪修建碉楼，即今塔。寺志记米拉日巴独自一人，历时六年七个月，先后六次修筑，成九层碉楼及楼下噶哇久尼殿；《尊者自传歌》则云「历时六年零八月」，相差一月，未详孰是，待考。建塔之地为玛尔巴父系亲族公地，族人不许，修至七层时几遭拆毁；原拟九层之上再加一层库房共十层，终只九层，《米拉日巴传》记之甚详。十六世纪上半叶，噶举派学者巴卧·祖拉陈瓦大规模维修扩建，形成今之寺院规模，传杜康大殿壁画出其手。五世达赖时，噶厦规定每一绕迥维修一次；一九四四年桑珠寺活佛主持最后一次维修，此后寺改以格鲁派教法为主。二十世纪六十年代，塔之上部两层被毁，一九八五年重建第八、九层。二〇〇一年六月二十五日，色喀古托寺以第五批全国重点文物保护单位公布，塔为寺之核心。 塔为九层碉楼式，块石砌筑，通高约二十八米，墙体外刷白灰，顶覆金顶。平面方形，墙体自下而上逐层内收，收分明显，线条刚直。一、二层为地下室及储藏室，不开窗；三至七层为原构，八、九层一九八五年重建。除一、二层外，各层均设佛殿，供佛像，绘壁画。各层面积约三分之一为梯道，木梯沿墙一侧设置，左右相错，可交叉盘旋而上，直至塔顶。底层为噶哇久尼殿，意即十二柱殿，由经堂、佛殿、回廊三部分组成：经堂面阔五间，内立八柱；后接佛殿，殿内四柱八梁；一条封闭式回廊环绕经堂与佛殿，为寺内最早之建筑。塔顶外沿仅容一足，信众侧身扶钢筋绕行，俗称最惊险之转经道。 塔体以块石垒砌，不用垂球墨线，全凭石工目测取直；石片之间以小石片找平，泥浆填缝，墙体内收而外皮平直，为卫藏碉楼传统做法。屋面及地面用阿嘎土，取风化石灰岩或沙粘质岩捣粉，掺水砸实磨光，逐层铺打，再以鹅卵石打磨，末以榆树皮水与菜籽油擦洗，坚硬光洁。塔内壁画年代自十一世纪至近现代，以门当画派祖师门拉顿珠嘉措所绘玛尔巴、米拉日巴画像最珍；二层楼阁护法神像用沥粉堆金，金粉凸起，虽光线昏暗而金光闪灼。杜康大殿经堂四壁满绘壁画，后殿西侧密宗殿塑密宗神像，高约二点四米。寺内另存吐蕃时期写经、米拉日巴所戴石制酥油灯「多供」、白玛林巴所掘金刚手父子像及噶举诸师塑像。 此塔属塔殿合一的碉楼式佛殿，为噶举派祖师玛尔巴、米拉日巴直接相关的建筑遗存，也是西藏现存年代最早、层数最多的高层碉楼式寺院建筑之一。塔以公子为名，以九层为制，把吐蕃以来的碉楼传统移作佛殿，塔即是殿，殿即是塔，在藏地佛塔谱系中自成一格。其营造过程见于《米拉日巴传》《青史》《尊者自传歌》三部藏文史籍，一塔而三书记载，且三书所记层数、年数互有异同，为研究十一世纪卫藏寺院营造史、噶举派早期教史的重要实物。二〇〇一年公布为第五批全国重点文物保护单位。 塔之上部两层毁于二十世纪六十年代，仅存下部七层者数十年，一九八五年重建八、九两层，金顶亦经重葺。二十一世纪初，政府拨款重修，为中华人民共和国成立后该寺规模最大的一次维修工程。二〇一九年前后，山南市文物部门对寺内壁画进行保护性修缮，坚持原材料、原工艺、原风格、原结构，颜料以传统矿物颜料现磨现制，墙皮地仗用粗黄土加细黄泥「巴嘎土」，以细卵石反复打磨后绘制。今塔保存基本完好，寺对外开放，入寺需办理边境通行证。塔顶转经道仍为信众绕行之处，外沿钢筋为后加，非原构。

塔内各层约三分之一面积为左右相错的梯道，可逐层看碉楼式石砌收分，与汉式佛塔的檐层做法完全不同；杜康大殿等处壁画年代自十一世纪延续至现代，其中玛尔巴、米拉日巴画像与巴卧·祖拉陈瓦手迹最受看重。