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扎什伦布寺班禅灵塔(四世班禅灵塔、五至九世合葬灵塔「扎什南捷」、十世班禅灵塔「释颂南捷」)
别称:四世班禅灵塔、扎什南捷、释颂南捷
扎什伦布寺三组班禅灵塔,金皮裹身遍镶珠宝,最高11.55米
基本资料
| 省份 / 城市 | 西藏 · 日喀则桑珠孜区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 平面 | 圆形 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 西藏自治区日喀则市桑珠孜区几吉朗卡路1号扎什伦布寺东部灵塔殿(寺东侧一组灵塔祀殿) |
| 坐标 | 29.2686, 88.8699 |
古塔介绍
扎什伦布寺班禅灵塔位于西藏自治区日喀则市桑珠孜区几吉朗卡路一号扎什伦布寺内。寺在城西尼色日山南坡,背山临河,坐北朝南,宫墙沿山势蜿蜒,周长三千余米。三组灵塔分处曲康夏(一称曲康吉)、扎什南捷、释颂南捷三座祀殿。
沿革方面,四世班禅罗桑却吉坚赞灵塔殿始建于清康熙元年(1662年),历时四年零一百三十天,康熙五年(1666年)建成;一说建于1662年,待考。五至九世班禅灵塔在二十世纪六十年代被毁,1985年动工合葬,1988年12月竣工,1989年1月22日开光,额曰「扎什南捷」,意为吉祥天国。十世班禅灵塔殿1990年9月20日奠基,1993年9月4日开光,额曰「释颂南捷」。四世班禅灵塔于二十世纪七十年代重建于原五世班禅灵殿内。
形制方面,三塔皆覆钵式,由方形基座、覆钵塔瓶、方形塔斗、相轮、伞盖、宝珠组成。四世班禅塔高十一米;扎什南捷塔高十一点五二米,祀殿高三十三点一七米,建筑面积一千九百三十三平方米;释颂南捷塔高十一点五五米,塔室面积二百五十三平方米,祀殿高三十五点二五米,建筑面积一千九百三十三平方米。释颂南捷祀殿为钢筋混凝土框架,花岗石砌墙,墙厚一点八三米,按八度设防。
细部工艺以木胎包银、铜皮鎏金、宝石镶嵌为主。四世班禅塔耗黄金二千七百余两、白银三万三千两、铜三万九千公斤、绸缎九千余尺,珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等七千余颗。扎什南捷塔银包金裹,裹塔用黄金二百一十七点七公斤、白银一千六百六十九公斤、黄铜五千六百三十八点七五公斤。释颂南捷塔金皮包裹,用黄金六百一十四公斤、白银二百七十五点二二公斤,宝石八百六十八颗、珠宝二十四种六千七百九十四颗。清《钦定廓尔喀纪略》记旧塔「外用木板围护,木板外包银皮,镶嵌珠宝珊瑚松石,背后一面,则系溜金铜皮包裹」,可证其木胎包银、背面包金的作法。
性质与价值方面,三塔皆为班禅法体灵塔,属灵塔、舍利塔。四世班禅塔为扎什伦布寺最早灵塔,五至九世合葬塔与十世塔为二十世纪后期藏式灵塔的代表,完整呈现木胎包银、铜皮鎏金、宝石镶嵌的工艺序列,并保存清代以来灵塔装藏的成法。扎什伦布寺1961年列为第一批全国重点文物保护单位。
现状保护方面,四世班禅塔殿历经重建,今存;扎什南捷、释颂南捷保存完好,供瞻礼。三殿由寺管会与文物部门共同管理,塔身金皮、镶嵌珠宝与木构围护定期检查,殿内限制摄影。
古塔传说
相传两千五百年前释迦牟尼涅槃,舍利为八国分迎,各建塔供奉,是为灵塔之始。
藏地后以高僧法体入塔,称「色束」,意为黄金树,塔瓶即法体安奉之所。
四世班禅住持扎什伦布寺六十年,扩建殿堂,僧众为纪念他,历时四年余建成灵塔祀殿。
一说四世班禅塔建于1662年,一说1666年建成,诸书多作「四年零一百三十天」,今从1666年建成之说。
五至九世班禅灵塔旧殿毁于二十世纪六十年代,相传信众冒险收存遗骨残骸,后分装五只檀香木匣,合葬于扎什南捷塔瓶。
十世班禅灵塔则依例新建,塔内装藏分上中下三层。
与实物对应者,四世班禅塔高十一米,金皮裹身,镶珠宝七千余颗;扎什南捷塔高十一点五二米,银包金裹;释颂南捷塔高十一点五五米,金皮包裹。
清《钦定廓尔喀纪略》记旧塔外用木板围护、木板外包银皮、背面包溜金铜皮,正与今日木胎包银的作法相合。
塔前各有金银供器一分,今仍陈列。
今三塔俱存,四世班禅塔为二十世纪七十年代重建,五至九世合葬塔1989年1月22日开光,十世塔1993年9月4日开光。
三殿日常开放,瞻礼者不绝。
塔身金皮与镶嵌珠宝由寺管会与文物部门定期检查。
历史文献 · 留存诗赋
《卫藏通志》
清·和琳
拉撒西南去八日,即后藏寺,名札什伦布,乃宗喀巴之大弟子根敦珠巴所建。
即头辈达赖喇嘛。
其寺背山临河,殿宇宏敞,佛像庄严,亦甚壮丽,乃班禅喇嘛坐床之所。
凡学经成者,必至此受戒。
★《卫藏通志》卷六「寺庙·札什伦布寺」。
★「拉撒」即拉萨,「头辈」即第一世。
《西藏记》
清·佚名
仍仲宁翁结巴司大召西去八日,即后藏札什隆布地。
其寺背山临河,院宇敞丽,佛像庄严,乃班禅喇嘛坐床之所。
各处朝礼,番夷不绝于道。
凡学经成者,必至此受戒,取名熬茶施众。
★《西藏记》上卷「寺庙」。
★「仍仲宁翁结巴」为扎什伦布之异译。
《西藏图考》
清·黄沛翘
布达拉经簿云:达赖喇嘛,宗喀巴之大弟子也;班禅额尔德尼,宗喀巴之二弟子也。
头辈达赖喇嘛名根敦珠巴,生于洪武二十四年辛未,在喀那木萨喀木青熙饶巴处出家。
二十岁,又大戒,创建札什伦布庙,诵穆伦经。
★《西藏图考》卷六。
《康輶纪行》
清·姚莹
拉藏西南行九日,乃后藏也。
寺名札什伦布,按通志此寺名仍仲宁翁结巴寺。
头辈达赖,喇嘛根敦珠巴所建。
依山麓起阁,山形如蟹螯夹抱,其后山自西北来,蜿蜒隆突,如蜀栈之龙洞背也。
楼高四廥,上有金殿三座,亦系金瓦,宏厂壮丽,为班禅额尔德尼坐床之所。
其外来瞻礼布施者,与布达拉同。
★《康輶纪行》卷八。
★「四廥」谓四面檐廊,「宏厂」即宏敞。
《嘉庆重修一统志》
清·穆彰阿等
扎什伦布庙在日喀则城西二里都布山前,相传昔宗喀巴大弟子根敦卓巴所建,至今班禅喇嘛居此。
康熙五十二年敕封为班禅额尔德尼,赐金册印。
庙内楼房三千余间,金银塔金银铜玉佛像无数。
乾隆四十五年御赐匾额曰福缘恒护,乾隆四十六年御赐匾额曰寿相禅宗、曰宝地祥轮。
★《嘉庆重修一统志》卷四百十三「西藏·寺庙」。
★「根敦卓巴」即根敦珠巴,异写。此为扎什伦布寺匾额之唯一清代官修记载。
《钦定廓尔喀纪略》
清·方略馆
扎什伦布后层佛楼五处,供奉历辈班禅额尔德尼金塔三座,并班禅额尔德尼住房经堂,皆在其上。
金塔外用木板围护,木板外包银皮,镶嵌珠宝珊瑚松石,背后一面,则系溜金铜皮包里。
塔前各有供器一分,俱系金银铸造。
★《钦定廓尔喀纪略》卷二十六,清方略馆编纂。
★此为乾隆五十七年福康安查勘后奏报中语,专记塔之外观与做法。
★「溜金」即鎏金,异体今作鎏;「包里」即包裹。
探秘线索
三塔规模递变:四世塔高11米,扎什南捷11.52米,释颂南捷11.55米,三殿却都在33至35米之间。释颂南捷采用钢筋混凝土框架、花岗石砌墙厚1.83米,能抗八级地震。四世班禅灵塔1982年由国家拨款修复,可留意其包金与镶珠做法。