‹ 目录中 国 古 塔 档 案2141 / 2600
电子书目录 › 西藏 › 白居寺十万佛塔
暂 无 影 像

白居寺十万佛塔

别称:白居塔/吉祥多门塔/菩提塔

明永乐至正统间建塔,设108门、77间佛殿,造像壁画逾十万。

基本资料

省份 / 城市西藏 · 日喀则(江孜)
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制覆钵式
材质砖石
平面八角
层数9 层
高度32.5 米
保存状况存世
导航地址西藏自治区日喀则市江孜县江孜镇白居寺
坐标28.920884, 89.597046

古塔介绍

白居寺十万佛塔在西藏日喀则市江孜县江孜镇,寺居年楚河畔、宗山北麓,海拔约三千九百米。江孜旧称杰卡尔孜,意为王城之顶,寺在县城东北隅,占地十四万平方米,现存古建二万四千平方米。塔即吉祥多门塔,藏语称班廓曲颠,又称白居塔、十万见闻解脱大塔,在措钦大殿右侧,与大殿东西相望,寺中有塔、塔中有寺,二者以廊院相连。塔周为年楚河冲积平原,南望宗山,北倚山冈,地势平缓。 沿革可分寺、塔两段。寺于明永乐十六年(一四一八年)由江孜法王热丹贡桑帕与一世班禅克珠杰主持动工,宣德二年(一四二七年)竣工,一说洪熙元年(一四二五年)已成。塔据《汉藏史集》,于热丹贡桑帕三十九岁的羊年,即宣德二年(一四二七年)奠基,正统元年(一四三六年)完成泥塑、壁画与装饰,历时十年;另有永乐十二年(一四一四年)始建、正统四年(一四三九年)建成之说,诸说不一。塔制传出布顿大师(一二九〇至一三六四年)遗范,布顿卒年早于建塔,故谓依其图样,非亲自主持;一说总其事者为觉囊派堪布嘉央仁钦坚参。清光绪三十年(一九〇四年)英军入江孜,寺被占,塔内塑绘得存。1966年以后寺中塑像、壁画部分受损。1996年11月20日,白居寺公布为第四批全国重点文物保护单位,塔在其内。 塔为土石结构,通体砌筑近于实心,塔心立中木,局部用木构。塔基直径六十二米,占地约二千二百平方米;塔座长宽各约四十米,四层,平面作四面二十角,俗称四面八角,一说十二角,层层收分。第五层为塔瓶,圆柱形,直径二十米,四面各开佛殿一间。第六层作方形,内为中心柱式佛殿。第七、八层为十三法轮,内亦设殿。第九层为伞盖,其上为铜鎏金金幢。塔内佛殿一层二十间,二层十六间,三层以上逐层减省。全塔九层,一说十三层、十四层;通高有三十二点五米、三十四米、四十二点四米三说,四十二点四米者并金幢计之。塔内实辟佛殿七十七间,一说七十六间;门一百零八,其中大门十二、小门九十六。塔东南设门殿与石阶,盘旋而上可至塔顶,藏语称入大解脱城门。 塔身以土坯砌筑,外抹泥皮,刷白灰,故远望如雪。檐口出挑,用藏式彩绘与汉式斗拱、柱枋相配,斗拱形制明显受明代官式影响。各层门楣浮雕飞龙、跑狮、走象,刀法圆劲;塔瓶四面门楣上方各绘慧眼一双,宽三米余,白地黑瞳,为塔之外观标志。塔内壁画九千八百余幅,塑像一百九十二尊,加上殿龛小像,总计近十万尊,故有十万佛塔之称。壁画属江孜风格,或称佩孜派,人物修长柔和,红绿对比强烈,背光、宝座多作汉式高靠背椅形,云纹、竹石亦见中原影响。 塔属吉祥多门塔,亦名菩提塔,为八相塔之一,而以一塔具八塔之特征,故论者称为塔中之最。其形制上承后藏十三至十四世纪噶当觉顿塔,下启明代江孜、日喀则一带的塔寺合一建筑,是西藏现存规模最大、保存最完整的明代塔寺合一实例。塔内塑绘按事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四部次第自下而上布置,一塔而具一乘之序,对研究十五世纪藏传佛教图像体系、江孜画派与汉藏工艺交流均有不可替代的价值。白居寺1996年由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 塔体保存完整,1904年英军炮击寺区,法王殿壁面尚存弹痕,塔身未遭大损。二十世纪后期对塔体、壁画作过多次加固;近年实施壁画病害监测、注浆回贴与屋面排水整治,塔内各殿设护栏,限制人流与拍摄。塔东南石阶仍可登至第九层,各层转经围廊对外开放。

古塔传说

相传此塔之名,起于年楚河的洪水。很早以前,年楚河夏汛暴发,河水漫过田畴,冲毁庄舍,唯独冲到塔周山岩时,只卷起层层白浪,旋即翻卷退去,水不能进。百姓因称此塔为班廓曲颠,意为流水漩涡处的塔,又称卷浪塔。塔所在的白居寺,亦因之得名吉祥轮大乐寺。 塔为谁所设计,旧有两说。一说布顿大师亲定图样,故塔集八塔之长,座如阶、瓶如瓶、十三天粗壮而不纤,四面外轮廓与底宽略等,构成全等边三角形。然布顿卒于1364年,塔建于十五世纪上半叶,故今多谓依其遗范,非亲自主持。江孜又传,日吾其金塔落成后,江孜僧人携萝卜刻成的模型归,欲依样建塔;萝卜风干收缩,故白居塔较日吾其塔略矮而小异。此说属地方口述,未必可据。 塔东南门殿石阶,藏语名入大解脱城门;自此入,循阶一层一界,至第九层金刚持殿,已历四部次第。塔内一百零八门、七十七殿,殿殿有像,龛龛有画,合塑绘之数近十万,故称见闻解脱。民间又谓,对塔念一遍经,等于他处念一千遍;献哈达、供果、祈祷、磕长头者,塔能禳灾除罪。凡此皆以塔为福田,非计其像数之确否。 今塔为白居寺朝拜与参观的中心。藏历正月初一,四乡百姓先至塔后半山仁定扎仓,献上去年育成的青稞嫩芽,祈风调雨顺,再绕塔一周。平日转塔者沿塔基外廊顺时针而行,自东南门殿出入,塔内各殿依次开放。

历史文献 · 留存诗赋

《汉藏史集》
明·佚名
饶丹贡桑帕巴三十九岁的羊年,为十万佛像吉祥多门塔奠基,不几年就全部完成。 在这期间编写十万佛像及第二幅缎制大佛像的目录,编写噶丹静修地创建记。 ★ 《汉藏史集》,陈庆英汉译本。 ★ 三十九岁的羊年为藏历阴火羊年,即明宣德二年(一四二七),非永乐十六年(一四一八);旧注系年有误,今正。 ★ 饶丹贡桑帕巴生于一三八九年,一四二七年正三十九岁,与本文密合。
《江孜法王传》
明·佚名
从底层至塔幢各殿,分别按事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部等次第,绘有诸佛菩萨画像二万七千五百二十九身。 其中一层绘有二千四百二十三身,二层绘有一千五百四十二身,三层绘有三千四百身,四层绘有一千二百七十八身,五层绘有一万八千八百八十六身,横斗绘有三百二十一身,十三法轮绘有六百七十七身,塔幢绘有一百二十七身。 ★ 《江孜法王传》统计,今从通行汉译本录。 ★ 八项相加得二万七千五百二十九,与总数正合,是原文自具算术,非后人附益。 ★ 五层独得一万八千八百八十六身,占全塔三分之二强,五层即塔腹最广处,四面多门,殿龛最多,故像亦最伙。
《吉祥多门塔阿閦佛殿藏文题记》
明·佚名
顶礼阿閦佛。 您身如青莲一样的须弥山,语如六十支的雷声,意如渊博精深的知识,成就犹如夏天的江河。 怙主,在您自己的净土中,三恶趣之名不再听传,三苦之火完全熄灭,三乘之乐圆满无比。 绘塑壁画塑像福乐无比,描绘如此美妙的精美净土,积下吉祥福德和智慧二资粮。 为满足具财金刚王善业之愿,秘书霍尔索虔信立。 这些诸尊画像严格遵循佛像的生起次第和甚深圆满次第,父子双手绘。 ★ 此为塔内阿閦佛殿壁画下端藏文题记,意大利学者图齐《梵天佛地》第四卷著录,熊文彬汉译。 ★ 霍尔索为施主,雅德巴父子为画师;题记所云父子双手绘,是塔内壁画出于匠师世家之确证。

探秘线索

明永乐十六年(1418)兴建、正统元年(1436)竣工,塔基直径62米,共九层高约32.5米,内设108个门洞、77间佛殿与佛龛,层叠相套。塔内塑像与壁画多达十万余尊(幅),故有十万佛塔之称,是藏式古塔中形制最复杂的一座。