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大姚白塔
别称:磬锤塔、罄锤塔
上大下小的唐代磬锤状砖塔,云南仅见的藏式喇嘛塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 云南 · 楚雄大姚 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 高度 | 15.45 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 云南省楚雄彝族自治州大姚县金碧镇宝筏山顶大姚白塔公园 |
| 坐标 | 25.7269, 101.3148 |
古塔介绍
大姚白塔在云南省楚雄彝族自治州大姚县金碧镇西城门外的宝筏山顶,山又名文笔峰,海拔一千八百八十米。塔居县城正西,背倚老西山,前俯大姚坝子,西河、小南河自山左右分流,南入蜻蛉河。山形圆缓,顶上别无建筑,一塔孤峙,通体抹白,自城中望之如一枚倒插的玉杵。山下即白塔湖,环湖植柳,湖西为南诏姚嶲道旧路;东望县城,四山环抱,旧志所称「西拱文峰」即指此。塔距城仅五百米,自山麓至顶不过十数分钟,故历来为邑人游憩之地。
白塔始建于唐天宝五年(746),一说建于天宝年间,具体年款待考。道光《云南通志》云:「白塔建于唐时,西域番僧所造,尉迟即番僧名。」道光《大姚县志》则云:「白塔砖有字曰唐尉迟监造,与昆明东西寺塔砖字同。」又云:「相传天宝年间吐蕃所造。」是时南诏与吐蕃联兵,滇西佛教颇受吐蕃影响,塔砖诸咒皆属密教陀罗尼,与此背景相合。明弘治十七年(1504)、崇祯九年(1636),大姚两遭大地震,塔顶震裂三尺有余,崇祯间塔刹坠失。清同治十一年(1872),署大姚县事康某重修,于基部加砌新砖,砖模印「同治壬申年署大姚县康重修」十一字。一九五六年公布为第一批云南省文物保护单位,一九六五年重新公布。一九七五年修塔,于塔顶发见边长四十厘米之方洞,为原安刹柱之孔。一九八一年辟宝筏山为白塔公园。一九八二年云南省人民政府拨款重修,恢复旧观。二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔为实心砖塔,一说空心,今以实心为近是。通高十五点四五米,旧录多作十八米或十八点四米,盖并塔基与地势高差计之。全塔由须弥座、八角柱、檐座、锤形顶四段叠成。须弥座平面八角,高约二点五米,每边三点一二米,下枭叠涩内收七层青砖至束腰,上枭叠涩外展三台,又内收三台,收放分明。座上立八角柱,高三点二八米,每边一点五米,向上渐收至檐口;柱上以十四级青砖叠涩出檐,檐高零点七一米。檐上即塔身主体,高七点八四米,两端细而中间粗,上大下小,作圆锥形,表面叠砌十二层密檐,最大直径六点二六米,底部直径七点四米,顶端浑圆如覆钵。塔顶方洞既为刹柱之孔,则古有塔刹可知,今佚。塔无地宫、无塔心室,实心到底,与他塔异。
全塔以印模青砖砌成,砖色青灰,质地细腻坚硬,扣之有声。汉文砖印「大佛顶」「八大灵塔咒」「十方诸佛镇塔咒」「十方诸佛灵塔咒」「资益谷塔咒」「资益谷法咒」「阿众佛灭报咒」「盗益谷塔咒」及「尉迟监造」诸字;梵文砖各印一部佛经,义与汉文诸咒相应。塔身外表抹白灰,厚者数厘米,历年补抹,故棱角圆润,望之浑然。原八角柱正四面各辟镂空佛龛一,龛高一点七五米,内供佛像,对角可望;二十世纪五十年代初为加固塔身,以土基填塞,今不复见。塔身无斗栱、无柱额、无券门,全部以砖叠涩出檐,此正磬锤形制之要。塔座清砖与上段唐砖两色判然,最便分层系年。
塔之性质,有二说。一曰藏式喇嘛塔:吐蕃喇嘛尉迟监造,覆钵上大下小,为密宗佛教流传滇西之遗物。二曰汉地密宗经塔:砖上诸咒皆密教陀罗尼,塔形与唐代经幢相类,为汉地僧人为弘法所造。两说各有其据,今并存之。此塔在云南仅此一座,较北京妙应寺白塔、五台山塔院寺白塔约早五百年,旧说多误作「妙云寺」,当作「妙应寺」。其形制为覆钵式塔之变体,重心偏高而历大地震不倒,于砖砌叠涩之力学、于南诏与吐蕃之佛教交通、于南方丝绸之路姚嶲道之地理,皆有实证价值,故列国保。
今塔在白塔公园内,塔周设石栏,游人可环行而不可登临。一九八二年重修后,塔体未见结构性开裂,白灰面局部空鼓剥落,雨水冲刷处露出砖色,文物部门历年监测补抹。公园以塔为主景,山下白塔湖、普照寺、人民英雄纪念碑相连,晨昏游人不绝。保护范围以塔基外扩,建设控制地带及于宝筏山四坡。
古塔传说
大姚人讲白塔,先讲三女造塔。相传很古的时候,大姚坝子水草丰美,蜻蛉河、方家坝、莲花坝纵横相连,一派渔村景象。可是坝子东、西、南三面山下各有一个洞府,住着三个妖怪,播土扬沙,掩埋民房,毁坏庄稼,水灾、疾病连年不断。玉皇大帝知道了,派三个女儿下凡造塔,镇服妖魔,约定鸡鸣完工,一同返回天庭。
大姐最老实,烧砖、选地、设计,一丝不苟;二姐、三妹自以为心灵手巧,用竹篾扎架、以纸裱糊,不到半夜就造成了纸塔。她俩求胜心切,见大姐的塔还未收顶,便学公鸡啼叫。这一叫,四村八寨的公鸡都跟着叫起来。大姐听见鸡鸣,心慌手乱,塔顶来不及收束,就成了上大下小、形如磬锤的样子。天亮以后,玉帝命以神箭验塔:一箭射向南门外金榜山,二姐的纸塔烧了;一箭射向东门外鲤鱼山,三妹的纸塔也化为灰烬;第三箭射向西门外宝筏山,大姐的磬锤塔只裂了一条小缝,仍稳稳立着。两个妹妹羞愧低头,大姐也不回天庭,帮她们把东边的锁水塔、南边的文笔塔造好。因为时间仓促,东西两塔都成了空心塔,唯有西边的白塔是实心的。
异说则把塔的奇形归到地震上。相传明弘治十七年大姚地震,白塔从正中纵向裂开一条缝,宽三尺多,人立塔下能看见天。邑人以为塔必倒,谁知过了些日子,裂缝一天比一天窄,最后竟合拢如初,连痕迹也寻不着。有人说塔里有佛,佛力护塔;有人说抹塔的白灰遇水膨胀,把缝填实了;也有人说砖塔自重下压,缝自然闭合。崇祯九年再震,塔刹坠落,塔顶裂开,却再没有合上。
这些说法,都能在实物上找到一点影子。塔上大下小,正像一座来不及收顶的塔;塔顶四十厘米的方洞,是原来插刹杆的地方,可证古有刹顶,今已不存;塔座清砖与上段唐砖两色分明,是两次重修的痕迹。大姚坝子东西南三面各有一塔:西为白塔,实心;东为锁水塔,空心;南为文笔塔,空心。三塔鼎立,与传说里三姐妹的分工一一对应。至于「尉迟」其人,一说吐蕃喇嘛,一说四川双流尉迟和尚,一说只是姓氏而非人名,三说并存,谁也说服不了谁。
今塔在宝筏山顶,山下即白塔湖。每逢春节、清明,邑人登山游春,环塔而行,讲得最多的仍是三女造塔。塔不能登,人便在山门外的石阶上坐着,看云从锤形塔顶飘过,看久了,觉得那塔随时要倒,可它已经立了一千二百多年。
历史文献 · 留存诗赋
《道光大姚县志·白塔》
清·佚名
白塔砖有字曰「唐尉迟监造」,与昆明东西寺塔砖字同。
相传天宝年间吐蕃所造。
★ 二语皆见道光《大姚县志》。前语以砖字定造塔之人,后语以传闻定造塔之国,一实一虚,志书并录而不裁,最见修志之法。
★ 昆明东寺塔、西寺塔亦出「尉迟监造」砖,故论者以滇中诸塔同出一系匠作;然「尉迟」为姓非名,其人究为汉地和尚、吐蕃喇嘛,诸说未可遽定。
★ 民间又有「尉迟敬德」之说,以唐开国功臣尉迟恭当之,时代、身份皆不合,显为附会,志书不取。
《白塔塔砖铭》
唐·佚名
塔砖以印模成,汉文者有「大佛顶」「八大灵塔咒」「十方诸佛镇塔咒」「十方诸佛灵塔咒」「资益谷塔咒」「资益谷法咒」「阿众佛灭报咒」「盗益谷塔咒」,又有「尉迟监造」四字。
梵文砖各印一部佛经,义与汉文诸咒相应。
★ 诸咒之名皆属密教陀罗尼,与塔之磬锤形制、藏式风格相合,故有「汉地密宗经塔」与「吐蕃喇嘛塔」两说。
★ 塔砖青灰细腻、坚硬异常,与后世补入之砖截然不同;今塔座存「同治壬申年署大姚县康重修」模印砖,是清人所补。一塔之砖,唐与清判然两色,此最便于分层系年。
★ 砖铭为模印阳文,非刻划,字口浅而笔画肥,与昆明东寺塔砖同制,可证滇中砖塔同用一法。
《同治壬申重修题砖》
清·佚名
塔座砖模印「同治壬申年署大姚县康重修」十一字,署大姚县事者康某,名佚。
★ 同治壬申为同治十一年(1872)。此砖是塔历经重修之确证,亦为分层系年之界:座上补砖为清物,上段原砖为唐物,二者不可混一。
★ 凡塔经重修而外皮更新者,皆当先辨砖色,后论年代;此塔可为一例。
《道光云南通志·白塔》
清·佚名
白塔建于唐时,西域番僧所造,尉迟即番僧名。
★ 此说以「尉迟」为番僧之名,与《大姚县志》「唐尉迟监造」合,而与「益州双流尉迟和尚」之说异。
★ 同一「尉迟」,一为僧名,一为姓,两说相抵而各有其据;文献不足,则并存之,不可强断。
★ 志又称塔「在县西宝筏山」,与今塔位置合,可证道光时塔尚无移易。
《咏大姚白塔》
清·佚名
孤高出尘表,四面上为宫。
登临一府印,耸势如凌空。
摩挲极目力,叹息非人工。
★ 诗见今人所引,云出清人,作者姓名已佚。六句而塔之形胜尽在其中:「四面上为宫」状其上部外张如覆钟,「叹息非人工」则惊叹其形制之奇。
★ 异文颇多:一作「孤高出城表,四面山为宫。登临一俯仰,耸势如凌空。摩挲极目力,叹惜非人工」;「府印」一作「俯仰」,「摩挲」一作「摩娑」。今取大姚县人民政府网所引一本,异文两存。
★ 今人又有「白塔凌空出九霄」「擎臂青天唯此塔」之句,皆袭此意,非清人原诗。
《康熙大姚县志·八景》
清·佚名
县治八景:东蟠书案、西拱文峰、六桥洪济、十闸利耕、凤岭呈祥、龙山献秀、紫丘致雨、白塔凌云。
★ 见清康熙《大姚县志》,转引自大姚县人民政府网《大姚山水美如画》。八景之目,以「白塔凌云」殿其后,可见白塔在清初已为县治标帜。
★ 「西拱文峰」与「白塔凌云」二目并出,一指山形,一指塔影,其实一塔一山;修志者分列之,是取对仗,非有二地。
★ 道光以后八景改目,作「塔映瑶池、画桥烟柳」云云,白塔犹在首列,名虽易而实未改。
《白塔题词》
当代·罗哲文
倒竖浮图此独有,擎天玉柱世间无。
★ 二十世纪八十年代,罗哲文考察大姚白塔,题此二语。见大姚县人民政府网《大姚白塔公园简介》及「乡愁大姚」评选推荐语。
★ 「浮图」一作「浮屠」,皆塔之旧译;「倒竖」二字,尽此塔上大下小之形。
★ 此为今人题词,非旧刻,亦非匾额,姑以《白塔题词》收之,不入金石之列。
《白塔题诗》
当代·佚名
白塔凌空出九霄,金马碧鸡观蓬瑶。
擎臂青天唯此塔,城郊娱众有斯园。
★ 见大姚县白塔公园简介,署「全国政协文物考察组」,非一人之作,作者姓名不具,姑系「当代·佚名」。
★ 「蓬瑶」疑当作「蓬瀛」,以形近而讹;「擎臂」形容塔身外张,与磬锤之状合。
★ 此诗多为今人引用,实为考察留题,非古近体之正,然亦一时之实录。
《咏白塔》
当代·佚名
奇绝云烟缥缈间,飞出一枝磬棰塔。
塔影凌空倒入城,城中缕缕暮烟生。
★ 见「乡愁大姚」评选推荐语,作者未署。「磬棰」即「磬锤」,异体字,今通作「锤」。
★ 诗写塔影倒入城中,是就山势与城距而言:塔在城西五百米山顶,夕照时影可及城,非夸饰。
探秘线索
最大看点是反常规的造型:塔身小、塔顶大,形如倒立的磬锤,全国罕见,远观若有倾覆之势。细看塔砖,汉文“大佛顶”“八大灵塔咒”与梵文经咒模印清晰,部分还带“尉迟监造”戳记。塔为实心不可登临,绕塔一周看八角须弥座与叠涩檐座最清楚。