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大理佛图寺塔

别称:蛇骨塔、下关佛图塔

南诏时期十三级密檐方形空心砖塔,与崇圣寺千寻塔形制同源。

基本资料

省份 / 城市云南 · 大理
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度30.7 米
保存状况存世
导航地址云南省大理白族自治州大理市太和街道荷花社区阳平村北(苍山马耳峰下)
坐标25.62, 100.2

古塔介绍

佛图寺塔在云南省大理市下关街道阳平村北,苍山斜阳峰东麓,北邻阳南溪,南距下关三公里,东距二一四国道约五百米。阳平村旧称羊皮村,白语称为「塔附近的村子」,村分上登、下登,上登多赵姓,下登多王姓。塔原在佛图寺前,寺今仅存遗址,塔因寺得名。苍山十九峰,斜阳峰最南,峰下溪流入洱海;塔西倚苍山,东临洱海,为南诏腹地通龙尾关(下关)古道之侧。当地俗称蛇骨塔,名由白族段赤城斩蟒故事而来。 塔之始建无确记。塔壁明万历三年《重修佛图塔记》云「在洪武历元时已有矣,迄建文即位四年复修之」,则塔之下限在明初以前。据塔之形制、构造、出土文物与碑记综合考订,其建造与崇圣寺千寻塔相去不远,当在南诏劝丰祐时期,即公元九世纪中叶(一说劝利晟时,待考)。南宋绍兴十一年(一一四一)修塔,于塔刹伞盖下加四根铁柱,覆钵处留刻文铜片。明建文四年(一四〇二)重修。万历元年(一五七三)冬雷震,塔顶至塔基裂缝五寸许,三日间徐徐自合,观者以为异。万历二年(一五七四)挥使周之冕募缘,求教于中溪李元阳,委户侯李应文及乡老苏氏、蒲正越等共成之,住持僧广忍、宗峦赞襄,二月始工,夏初告成,三年立碑。清及民国无大修之记。一九八一年五月至九月大修,增设钢筋混凝土圈梁,灌浆补裂,补砌塔檐,照旧复原塔刹,增设避雷,塔内加角钢内撑,按原样修复台基。一九八三年公布为云南省第二批文物保护单位,二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位。 塔为方形十三级密檐式空心砖塔,通高三十米零七(一说三十米七),无地宫。塔基两层:下层台基边长十七米八(一说十九米七),东侧高约一米二,西侧平接路面,毛石垒砌,条石压沿,方砖铺地,周围石栏,西侧开口;上层台基边长十一米,青砖砌须弥座,造型简洁,四面以方形代壸门为饰,台面以方砖围边、正六边形砖铺面,东侧设十一级台阶。塔身第一层边长四米五,四壁厚一米四,中空一米三,东壁原设方形门洞,今已封堵,西壁正中嵌万历三年《重修佛图塔记》碑。第一层至第四层直砌无收分,第五层起逐层收分,外轮廓呈抛物线。塔身中空作筒体,直通十二级;双层东西设佛龛,南北设券洞,与塔心贯通,逐层交替上升。塔檐十三级,自下而上逐渐加密,以多层砖叠涩出挑,各层檐下施菱角牙子砖一层,至角为方形转角。塔顶为刺天式铜塔刹,通高六米八,自下而上为铜铸覆钵、仰莲、五级相轮、仰莲、圆光、伞盖、宝珠、宝瓶,内以铜质方形刹柱直贯串联,刹柱一半埋于塔顶砌体内;四根链条自刹基四角拉结伞盖。塔身向东北倾斜,塔顶偏离中心一米一八,偏心角二度十四分。 塔身砖砌,用灰浆为红烧土,单用泥土为浆,亦唐塔之时代特点。塔檐以砖叠涩出挑,檐下菱角牙子砖一层,方形转角,做法多见于唐宋;塔门为方形洞门,门上以横木作过梁,为南诏古塔之特点,与千寻塔同。东西两面设佛龛,南北两面设券洞,龛、洞与塔心贯通,既通光气,亦减风压。塔刹为我国现存古塔中年代较早之金属塔刹,覆钵、相轮、伞盖皆铜铸,绍兴十一年所加四铁柱及覆钵刻文铜片,为研究塔刹史之标本。一九八一年于塔顶及第一层塔檐西面清理出银质密檐式方塔模、铜质鎏金亭阁式塔模各一,及观音像、金刚杵、铜镜等五十二件,珍珠二十六粒,海贝八十枚;塔模高六厘米、十一厘米,为大理地区古塔造型之实录。 塔为南诏佛塔,属大乘佛教,与崇圣寺千寻塔同制而略小,为南诏佛教南传之见证。其形制、构造、塔藏文物皆与千寻塔一系,而塔门木过梁、红烧土灰浆、方形转角、菱角牙子等细部,保存唐塔做法尤多。塔身十三级,表十二因缘,与碑记「宝塔必有十三级以表十二因缘」合。塔所在为南诏通龙尾关之古道侧,苍山斜阳峰下,与太和城遗址、南诏德化碑同在一线,为研究南诏城邑、交通、佛教之实物。 塔今保存基本完好,而塔身向东北倾斜,塔顶偏中心一米一八,倾角二度十四分。一九八一年大修所设圈梁、内撑、避雷,历四十余年,塔体稳定。塔基周围石栏、台阶完好,塔门封堵,不可登临。塔西碑石字迹渐漫,碑阴田产题名尤多剥落。塔前佛图寺今仅存残殿,殿址在村舍之间,塔独立田间,北邻阳南溪,东望洱海,为下关近郊重要古迹。

古塔传说

大理人管这座塔叫蛇骨塔,叫了千年,改不过来。相传南诏时,洱海出了一条妖蛇,名薄劫,头如狮子,身如龙,眼碧绿,口吐凶焰,兴风作浪,打翻渔船,淹没田庄,吞食人畜。南诏王出榜:能除此害者,赏尽库藏,子孙免差。白族青年段赤城,绿桃村人,母食绿桃而生,长而有力,好义。他打二十四把钢刀,手持两把,余缚身上,刃尖朝外,至洱海边待蛇。蛇张口来吞,他借其吸力纵身入腹,翻滚挑刺,蛇负痛翻腾一夜,天明浮于海面而死。人剖蛇腹,取赤城,刀犹在手,人已气绝。乡人葬之于苍山斜阳峰麓,以蟒骨烧灰和泥烧砖,于墓前建塔,名曰灵塔,百姓叫它蛇骨塔。 异说有三。一曰《白古记》所记:洱水有妖蛇名薄劫,兴大雨水淹城,王出示能灭者赏尽库,蛇吞之,蛇亦死,水患息,王建寺镇之,以蛇骨、皮灰塔,名曰灵塔;《南诏野史》系于唐宪宗元和十五年,塔高十二丈。二曰佛图寺旧碑之说:塔之远源为无忧王遣使臣张罗疋造浮屠八万四千,此居其一,则又以塔为阿育王所造八万四千塔之一,与斩蟒无涉。三曰近人之考:纪念段赤城之塔原在宝林村后,明嘉靖至清乾隆间毁,后人见佛图寺塔形制相近,遂移蛇骨塔之名于此。三说一为神话,一为佛教附会,一为史实考订,各有所据。 传说与实物,正可相参。一九八一年修塔,于塔顶、塔檐、塔门清理所得,皆经卷、佛像、金刚杵、铜镜、塔模之属,无一件与斩蟒相关;塔身碑额明明曰「佛图塔」,不曰灵塔。然塔西斜阳峰麓,正段赤城葬骨之地;塔下山半旧有宝林寺,宝林村在焉,蛇骨塔故址即在村后。一九七〇年代调查,村人犹能指其地,谓塔、寺皆毁,唯本主庙存,段赤城即村中本主之一。塔裂复自合之异,见万历碑记,亦为塔史之一奇。 今塔仍俗呼蛇骨塔,佛图寺塔之名反不如俗名之著。每年农历八月初八,洱海东岸龙凤村洱水祠有耍海会,纪念段赤城,四乡云集,诵经对歌,放生泥鳅;羊皮、宝林诸村本主庙亦祀之。塔下无庙会,而村人岁时犹至塔前烧香,谓「塔在,段赤城就在」。名与实既已分,而信仰未改,此塔之所以为地方之塔,而非徒为一座南诏建筑。

历史文献 · 留存诗赋

《重修佛图塔记》
明·赵纯一
大理城南二十里阳和山之麓,右有寺名曰佛图,寺之外有塔十三级,盖以应佛图之大观也。 昔人造之必有所因,粤考传记,在洪武历元时已有矣,迄建文即位四年复修之。 其源自无忧王遣使臣张罗疋造浮屠八万四千,此居其一焉。 我苍山有十八峰,峰皆有溪,溪皆有龙。 禹未治时,妖龙为害,泛滥无时,故各峰各麓皆建寺造塔以镇之。 盖以龙之性畏塔,而以此胜彼,使不得以放恣也。 万历改元冬,天阴惨,雷声大震于塔之左右,塔顶至末裂缝五寸许,不三日间徐徐完合,观者皆谓塔中必有厌秽,天必鉴之。 万历三年春二月始工,夏初告成。 ★ 碑为大理石质,直行楷书,嵌塔身西壁,万历三年季春立,末署「万历乙亥季春月吉旦乡进士承德郎判陕西德安府事郡人南洛赵纯一撰」。 ★ 碑阴记常住田产,列施主姓名及田丘四至,今字多漫漶;碑文所记「挥使周君名之冕,号香石」募缘,「求教于中溪善长者」,中溪即李元阳。 ★ 「龙之性畏塔」,明人以为苍山十九峰各建寺塔以镇溪龙,佛图寺塔即其一,此语可解释南诏佛塔沿苍山分布之由。 ★ 「塔顶至末裂缝五寸许,不三日间徐徐完合」,万历元年雷震塔裂复自合之异闻,出当时目击者之口。
《万历云南通志·寺观志·灵塔寺》
明·李元阳
灵塔寺在府城南斜阳峰麓。 唐段赤城诛蟒,为蟒所吞,人思其功,于蟒腹中取其骨葬之,建塔其上。 焚蟒骨以垩塔。 ★ 见万历《云南通志》卷十三寺观志,李元阳纂;道光《云南通志稿》卷九十五祠祀志引旧志文同。 ★ 「建塔其上」「焚蟒骨以垩塔」,明人已以斜阳峰麓之塔为段赤城灵塔,即今佛图寺塔;然塔身碑名佛图,一九八一年清理出土皆佛教遗物,无名蛇事,名实之混自明已然。 ★ 灵塔与蛇骨塔本在宝林村后,明嘉靖至清乾隆间毁;后人以佛图寺塔形制相近,移其名于此,塔名遂混。
《南诏野史·劝丰祐》
明·倪辂
唐宪宗元和十五年,除洱河水怪,建龙塔,高十二丈。 按《白古记》:洱水有妖蛇名薄劫,兴大雨水淹城。 王出示,能灭者赏尽库。 蛇吞之,蛇亦死,水患息。 王建寺镇之,以蛇骨皮灰塔,名曰灵塔。 ★ 见明倪辂《南诏野史》;倪辂字又损,昆明人,嘉靖间据《白古通》诸书纂成。 ★ 《白古记》为白族早期史书,今佚,赖此转存。 ★ 所记元和十五年(八二〇)与今塔形制不合,建塔之年当以「南诏劝丰祐时」为近是,两存待考。 ★ 所记为灵塔,非佛图寺塔;因名实相混,附此备考,不以之入沿革。
《下关市佛图塔实测和清理报告》
当代·佚名
塔为方形十三级密檐式空心砖塔,通高三十米零七。 塔基两层,下层边长十七米八,毛石垒砌,条石压沿。 上层边长十一米,青砖砌须弥座。 第一层边长四米五,壁厚一米四,中空一米三。 第一层至第四层直砌,第五层起逐层收分。 塔身中空作筒体,直通十二级。 塔门为方形洞门,门上以横木作过梁。 一九八一年五月至九月大修,于塔顶及第一层塔檐西面清理出塔模、观音像、金刚杵、铜镜等五十二件,珍珠二十六粒,海贝八十枚。 拆除塔门过梁时,于左右两侧出经卷四十七卷,多为元代物。 ★ 报告见《文物》一九八六年第七期,大理州文管所、下关市文化馆合撰。 ★ 「塔门以横木作过梁」,为南诏古塔之特点,与崇圣寺千寻塔同。 ★ 经卷多为元代物,少数手抄本或早至大理国初期,是塔自南诏历大理国至元仍在沿用之证。

探秘线索

看塔先看塔基与收分:一至四层塔檐近乎等高,五层以上逐层收分;每级檐间东西设佛龛、南北开券洞,与塔内筒体贯通以利通风。底层西壁嵌明万历三年(1575年)「重修佛图塔记」碑,是塔名由来的直接依据;远观可见塔顶向东北偏出中心约1.18米。