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允燕塔

别称:曼勐町塔、勐町塔、广母允燕

傣族南传佛教覆钵形群塔,一主塔统领四十小塔,白基座金塔身

基本资料

省份 / 城市云南 · 德宏盈江
文保级别全国重点
始建朝代民国
现存朝代新中国
形制金刚宝座式
材质砖
平面圆形
高度24.9 米
保存状况存世
导航地址云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县平原镇允燕山(允燕塔)
坐标24.6965, 97.9483

古塔介绍

允燕塔在云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县平原镇以东约一公里的允燕山西北山麓,此山旧属芒勐丁寨,故又名芒勐丁塔,傣语称「广母允燕」,「允燕」意为吉祥、欢跃、令人向往之地。塔坐南朝北,方向偏东约五度,前为百米石阶登道,阶下立「嘎朵」一对,再前为广场与勐町寨。塔西下临大盈江,江流曲折,两岸稻田、竹林、傣寨相间;塔后山上为景颇族目瑙纵歌场与傣族泼水节场地,一山之内诸族节场并列。 一九四六年盈江大水,田庐荡没,瘟疫继起。翌年,盏达土司后裔思鸿升募建此塔,一说由其弟媳线云霄主持筹资,目的在镇水妖、绝洪患、禳兵灾瘟疫。工匠自缅甸请来,先在山脚烧砖、烧瓦、烧石灰,再以做功德为号召,动员民众将砖瓦石灰搬上山,然后砌塔。工程因战乱瘟疫时建时停,一九五二年农历正月十三至十五日做「摆拱母」塔会庆成,一说至一九五五年、一九五五年至一九五六年方竣工,三说并存,待考。一九六六年塔遭局部损毁,塔基、主塔与小塔主体尚存。一九八二年省拨款四万元重修,并于塔前增立「嘎朵」一对。一九八三年一月十三日公布为云南省第二批重点文物保护单位,公布名「曼勐町塔」;一九八九年依当地群众要求更名允燕塔。一九九二年缅甸曼德勒省掸族佛教协会主席吴宰妙旺来访,翌年四月率八十五名僧侣护送玉佛一尊至塔,像高十一点八英尺,重十吨。二〇〇六年五月二十五日公布为第六批全国重点文物保护单位,编号六—一〇六一—五—一八八。二〇一一年三月十日盈江地震,塔基下陷,主塔塔身开裂、宝顶移位,十四座小塔倒塌,震后修复。 塔为南传上座部佛教覆钵形金刚宝座式群塔,由一座主塔与四十座小塔组成,皆实心砖塔,通高二十四点九米。塔基即金刚宝座,方形,底边长十九点三米,高一点一米,五层叠加,通高七点零六米。底层四周置模型小塔二十八座,各高四点五米,基座作方形亭阁式,底边一点一六米、高一点零八米,外侧开券形佛龛,龛内各置玉雕佛像一尊。第二至四层为方形束腰须弥座,底边分别为十六点四八米、十二点二五米、八点三四米,高分别为一点六九五米、一点五三米、一点四五米,四角各置小塔一座,三层共十二座;须弥座四边向两侧递减,总体呈「亚」字形。第五层为八角形束腰须弥座,边长二点五四九米,高一点二八米,主塔立于其上。主塔塔身作覆钵状,下为双层仰莲,底径四点七四米、高零点九七米;覆钵底径四点五七米、高三点二米,曲线柔美。塔刹由相轮、宝瓶、金属宝盖组成:相轮九圈,直径自下而上逐圈递减,上端四圈各设底圈;相轮之上为束腰双层仰覆莲座,腰部饰一周宝珠;其上宝瓶口小底大,再上为宝盖。宝盖金属铸件,中铁质刹杆高约六米,外镶圆形铁环,环上附孔雀、龙形、莲花等构件,杆上附风标,底圈系风铃,总体呈莲花状。塔身及塔刹通体涂金,基座通体白色,建筑面积三百七十二点四九平方米。 细部工艺为土基砖砌、外抹白灰,属多层砖混结构。主塔塔身分两层浮雕:下层浮雕俯身状天神七人,南向一人,东、北、西向各二人,面目狰狞,双手下垂,与相邻天神互持宝珠一串,俗称「七护卫」,或谓即虎、狮、白象、鼠、羊、龙、鹰之化身,手牵一百零八颗佛珠环护塔身;上下层间以横线相隔,其上浮雕三角形、鸡心形图案,均饰火焰状花边;覆钵上部作刺绣袈裟纹饰。四十小塔造型与主塔相同,底层二十八塔相轮七圈,上为束腰双层莲座托宝瓶,支铁质十字桁架及刹杆,宝盖与主塔同式。塔前「嘎朵」为缅式神兽,昂首挺胸,蹲踞两侧。塔身金色,基座白色,金白相映,为滇西南上座部佛塔通行配色。 此塔为南传上座部佛教佛塔,属近现代「中国各民族的民族风格建筑」。其在滇西现存六座方基座塔中规模最大、塔身造型最精,且未经过度改建,原真性与完整性保存较好,文物价值高于二十世纪九十年代重建诸塔。塔与缅甸曼德勒省瓦城「罗伽骠塔」之塔身浮雕图案及塔基造型相同,塔身结构、塔刹结构与图案又与曼德勒省实皆「烦鸟帕耶信塔」相同,为近代中缅佛教建筑交流之实物。一九八三年省保,二〇〇六年国保。一九九八年邮电部发行「傣族建筑」纪念邮票四枚,其一即以允燕塔为背景。 塔现由盈江县文物管理所管理,为允燕山景区核心。二〇一一年震后,塔基加固、主塔裂缝灌浆、宝顶复位,倒塌之十四座小塔依原样补砌,塔身重新涂金。塔周设护栏与监测点,禁止攀爬;每年傣历新年泼水节与景颇族目瑙纵歌节,山下广场举行活动,塔前献供、滴水、绕塔为常。塔体近年未见新增裂缝,基座白灰局部剥落,金箔有褪色,纳入日常保养。

古塔传说

允燕塔的起建,当地相传是为镇水。老人说,丙戌年(一九四六)大盈江发大水,水从山脚一直漫到寨子口,稻田冲成沙洲,人畜漂走,水退之后瘟疫又起,一天埋几个人。盏达土司家的人请佛爷来看,佛爷说,江里有水妖,山嘴太薄,压不住,要起一座金塔,塔身刻七尊护法,手牵佛珠,把水妖锁在塔下。 另一说与求子有关。相传末代盏达土司无子,四处祈佛,佛爷叫他建塔做功德,塔成自有后。土司家遂倾其所有,从缅甸请来工匠,在山脚起窑烧砖烧瓦烧石灰,砖一块一块由寨民背上去。也有人说主事的不是土司本人,而是他的弟媳线云霄,男人避战乱走了,是她一户一户去募的款。塔基之下还传有一头隐身黑象,昼夜巡行,人看不见,只在地动时听见沉重脚步;又传七护卫各持一串宝珠,合为一百零八颗,正好是一百零八种烦恼之数。 实物可与传说相印者有三。其一为主塔覆钵下层的七身浮雕天神,南向一身,东西北各二身,俯身下垂,两手与邻身共持宝珠一串,今存者可数。其二为塔前「嘎朵」一对,一九八二年重修时增立,兽首蹲踞,即传说中守塔之灵兽。其三为基座五层,「亚」字形收束,底层二十八塔皆开券龛置玉佛,正是「镇守」之形。三者与「镇水」「锁妖」之说互为表里,然建塔真正缘起,仍有镇水、求子两说,写本与口传各执一端。 今塔在山上,金身白座,风过铃响。泼水节时,寨民挑水上山,先浴佛,再绕塔三匝,水泼在塔基上,顺石缝流下;目瑙纵歌节时,景颇人围着目瑙示栋跳舞,铓锣声传到塔前。老人指着塔基说,黑象还在下面走,所以塔不能拆,也不能在塔下动土。二〇一一年地震,十四座小塔倒了,主塔裂了,寨里人说,是黑象翻身。修塔的时候,工匠在塔基下取出一层旧砖,砖上还有当年的石灰字,谁也认不全。

历史文献 · 留存诗赋

《盏达召禄历代授职祖》
民国·佚名
因土司无子,求佛保佑,故建此塔。 从缅甸请来工匠,先在山脚烧砖、烧瓦、烧石灰,而后以做功德为号召,动员民众自愿将砖瓦石灰搬上山,才开始砌塔。 历时五年,耗资十万卢比。 一九五二年农历正月十三至十五日,大做摆拱母,庆祝落成。 ★ 此为盈江盏达土司世系写本,思朝章藏,老傣文,汉文系后人移录,今据其补叙转引,见民族网《允燕塔》条。所记建塔缘起为「土司无子求佛」,与他书「为镇水妖、绝洪患」之说不同,一记私愿,一记公愿,两说并存。写本纪年与他人所记「一九五五年竣工」相差三年,或移录有误,待考。
《德宏文物四普·允燕塔》
当代·佚名
允燕塔位于盈江县城平原镇以东约一公里处的允燕山西北山麓,始建于民国三十六年,一九五五年最终建成。 系南传上座部佛教覆钵形金刚宝座式群塔,由一座主塔和四十座小塔组成,均系实心砖塔,通高二十四点九米,方形基座底边宽十九点三米,建筑面积三百七十二点四九平方米。 主塔塔身作覆钵状,底部作双层仰莲,其上覆钵底径四点五七米、高三点二米,塔身分两层浮雕,下层浮雕俯身状天神七人。 ★ 见云南省德宏州第四次全国文物普查资料,云南网德宏频道二〇二四年五月九日刊布,题《德宏文物「四普」|允燕塔》。所记尺寸最详,与旧说「主塔高二十米」不同,盖一含塔刹、一不含,待考;所记「二十八加十二共四十小塔」与「四十四塔」之说不同,今从普查数。

探秘线索

自北麓石阶登道拾级而上即达。看点有三:金刚宝座五层叠涩,一主塔统领四十小塔;主塔覆钵上下两层浮雕,下层为手牵宝珠串的天神,上层为火焰状花边的三角、鸡心纹;塔刹相轮九圈托宝瓶,金属宝盖镶孔雀、龙、莲构件。基座纯白与金塔身对比鲜明。