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昆明市妙湛寺金刚塔
昆明市妙湛寺金刚塔云南 · 昆明市 · 明

昆明市妙湛寺金刚塔

别称:穿心塔

我国现存最早、保存最完好的砂石金刚宝座式石塔,俗称穿心塔。

基本资料

省份 / 城市云南 · 昆明市
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制金刚宝座式
材质石
平面四方
层数5 层
高度17 米
保存状况存世
导航地址云南省昆明市官渡区官渡街道官渡古镇妙湛寺前

古塔介绍

妙湛寺金刚塔位于云南省昆明市官渡区官渡街道官渡古镇中心、妙湛寺前中轴线上,原名妙湛寺石塔,俗称穿心塔,「金刚塔」之名始用于一九六五年公布省级文物保护单位之时。官渡古名窝洞,元代设渡,地在滇池东岸,宝象河自北来,绕镇而南,镇下为螺蛳壳堆积之贝丘,厚者数丈,故妙湛寺又有螺峰寺之称。塔坐北向南,北面石栏高于三面,是塔之正立面在北。塔前旧为滇池东岸渡口,明清两代舟楫辐辏,渔灯与塔影相映,「古渡渔灯」为昆明八景之一,「金刚夜语」「笔写苍穹」为官渡小八景之二,皆由此塔与寺前双塔得名。今塔处古镇广场中央,四望皆市廛,海拔约一千八百九十米,当北纬二十四度五十七分、东经一百零二度四十五分。 妙湛寺创于元至元二十七年(一二九〇),元贞元年(一二九五)落成,后为水所圮,泰定二年(一三二五)迁于今址。寺前旧有东西双塔,皆十三层密檐方形实心砖塔,西塔于清道光十三年(一八三三)地震塌,东塔存,二〇〇三年重建西塔。金刚塔之建,倡于特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘,资于镇守云南太监罗珪,《新建妙湛寺石塔记》称「乃即寺之前辟地复造浮图一规」,《新建妙湛禅寺石塔铭》称「凡佣工致功力,悉出己赀,一毫弗烦于官民」。经始于天顺元年(一四五七)十月,毕于天顺二年三月,前后半年。清康熙三十五年(一六九六)六月初八夜地震,寺中双塔圮其半,昆明令罗国珍捐俸修葺,费百余金,此塔亦与焉。一九六四年拨款修葺,一九六五年公布为云南省第一批文物保护单位,一九八二年再修并加铁栏,一九九六年十一月二十日公布为第四批全国重点文物保护单位,编号四—八七。 塔为砂石砌筑之金刚宝座式塔,通高十六点零五米,由基座与五塔两部分组成。基座为方形须弥座,边长十点四米,高四点七米,一说四点八米,中空,四面各辟一券门,门宽二点八米、高三米,十字贯通,行人车马可由塔心穿过。基座上绕以石雕栏板,北面栏高于东西南三面。台上立五塔:居中主塔为覆钵式,即藏式如来八塔中之聚莲塔,塔座方形折角须弥座,边长五点五米,高二点七米,座上七重莲瓣叠为莲梯,承覆钵式塔肚,塔肚四面各开眼光门,内供四方佛;上为方形平台、小覆钵、仰莲与十三层相轮,相轮上覆铜制华盖,华盖立四天王铜像,沿垂镂空流苏与小铎八件;刹顶为宝座、覆钵、仰莲、塔肚、摩尼珠与宝瓶。四角小塔形制一致,方基边长一点四米、高零点七五米,上为折角须弥座、覆钵、仰莲、八角石柱,柱上置石雕庑殿,顶安葫芦宝瓶,通高八点八四米,一说四点一四米。券洞交叉处穹顶嵌铜质金轮,边长二点五米,作八叶莲花,中坐一佛,环列八尊,外饰火焰纹,是为无量寿九尊曼荼罗。 塔身浮雕以金刚界五部为题。主塔须弥座四面各分三格,共十二幅:左右两格刻五部佛之坐骑,东狮、南象、西孔雀、北迦楼罗;中格刻五部佛之念珠,南为宝珠、西为莲子、北为金刚子。四角各雕力士一尊,袒肩、戴镯、著环,作承托之状。券门门额:东壁「功德宝塔」、西壁「延寿法门」,皆横书,署「鄱阳张茂书」;南、北两门刻兰札体梵文,北为五部佛母种子字,南已风化。北壁券洞之上另嵌梵文六字真言一刻,东壁券洞之右嵌汉藏两文题记。砌法用当地砂石,石缝以螺壳粉和糯米浆胶结,故历五百余年而石不散,俗传建塔几尽官渡之糯米。塔基嵌碑三通于北壁,西壁嵌康熙重修记,今皆风化,赖旧拓可读。 此塔属金刚宝座式过街塔,以方形坛城为座,上列五塔,依金刚界五部而设:中为毗卢遮那,东为阿閦,南为宝生,西为阿弥陀,北为不空成就,是五佛曼荼罗之空间化;而四门十字贯通,又取过街塔之义,使行者穿塔而过,以塔为道场。其制源于印度佛陀伽耶大塔,元以后随藏传佛教入内地,现存者十余座,此塔建于天顺二年,早于北京真觉寺金刚宝座塔,是我国现存年代最早、保存最完好之砂石金刚宝座式塔。一塔而兼汉、藏、梵三种文字,滇、藏、晋三地僧人共预其事,于研究明代藏传佛教在云南之传播、明代镇守太监与总兵之关系,皆为第一等实物。 塔自近代以来,因滇池水位下降、地基为贝丘松软,持续下沉,至一九八〇年累计下沉一点六米,塔身渐倾,雨季没于积水。二〇〇一年官渡古镇恢复建设指挥部委托河北省古代建筑保护研究所、河北省建筑科学研究院勘察,编制整体顶升方案,报国家文物局批准,二〇〇二年七月十二日将重约一千三百五十吨之塔整体顶升二点六米,一说塔重二千五百吨,并托换基础,倾斜纠正,风化表面依修旧如旧之例修复。此后塔身稳定,二〇二〇年又完成塔及附属戏台楼地下空间土方回填。今塔在官渡古镇景区内,免费开放,四周设栏,为全国重点文物保护单位妙湛寺金刚塔之保护范围所覆,建设控制地带按公布图执行。

古塔传说

官渡父老相传,妙湛寺前这片地方,本是滇池东岸的渡口,水阔而土松,底下尽是螺蛳壳。螺蛳壳里住着一只螺蛳精,兴风作浪,水涨则没田,水落则裂地,妙湛寺初建未久即被水淹倒,迁了一次又一次。明天顺间,镇守云南的太监罗珪出资重修妙湛寺,又在寺前辟地造塔一座,四门十字贯通,正压在螺蛳精的背上。塔成之后,水患渐息,人以为螺精被镇住了,遂呼此塔为镇螺塔,又称穿心塔,谓其能穿心而过,镇物于无形。 又一说是「金刚夜语」。相传清康熙年间,妙湛寺年久失修,住持妙洪日日外出化缘。一夜归迟,将叩山门,忽闻门内金刚开口,说上界有法旨到了,快去把走远的两位金刚叫回来,不久便有人来重修。二金刚已行至上三甲村,被传话的赵天君赶上,一同返回。当晚的言语,被上三甲村守夜的村民与九门里守涵洞放水的人听见。此后上三甲村改称金刚村,太平寺旁的大石桥改称金刚桥。未几,省里果然命昆明令罗国珍捐俸,于康熙三十五年大修妙湛寺。此说与《重修妙湛寺塔记》所记地震修塔之年正合,故官渡人信之不疑。 传说虽不经,而所指皆有实物可案。塔基之下为贝丘,螺壳层深不可测,塔因之而沉,非螺精使然,然「螺吞塔」之状,老辈人皆亲见之;康熙三十五年地震,有罗国珍碑记嵌于塔基西壁;金刚村、金刚桥之名,今犹在官渡之东;寺前东西双塔,西塔塌于道光十三年,东塔存,即「笔写苍穹」一景所本。至于「穿心」一义,塔之四门至今可通,行人穿塔而过,与《新建石塔颂》「东西南北辟四门,通达十方无障碍」正合。传说以塔为镇物,碑记以塔为功德,一俗一雅,而皆归于此塔之形。 今官渡古镇恢复「金刚夜语」「笔写苍穹」二景,塔前广场日夜有人,农历二月十九土主庙会,四乡云集,绕塔而行者不绝。塔下旧有地宫之说,未发掘,不知其有无;俗传塔心铜轮上铸佛像九尊,环列如莲,中为一尊,今登台仰视,尚可辨其仿佛。二〇〇二年顶升之后,塔身高出地面二点六米,昔日「螺吞塔」之状遂成故实,惟老辈人说起,仍以手比划水痕所在。

历史文献 · 留存诗赋

《新建妙湛寺石塔记》
明·沐璘
云南远在西南万里,自归职方以来,亟需圣化,民恬物熙,视同内壤。 郡城之南二十余里有寺曰妙湛,前元所建,睹兹荒圮而新之。 庚午,余奉命继镇云南。 壬申,公亦奉命同镇是邦,政通人和,边境无虑。 乃即寺之前辟地复造浮图一规,石不期年而成。 余尝观佛经有云,造塔如庵罗果。 盖由公发菩提心,成此一大功果,自非与佛有缘,亦何能成就若是哉。 滇迩天竺,其俗崇尚佛教,盖因俗为化而以不治治之也。 ★碑已残,嵌塔基,旧拓每行四十字,上下皆有阙文,所录为可辨者。末署天顺二年,撰者为特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘。 ★「罗公」下旧拓阙一字,以文义补「命」;「亟需」下阙约二十字,径接「圣化」;「前元」下阙十五字,「荒」下阙一字,皆阙如。 ★「因俗为化而以不治治之」一语,是明代滇中建塔之政教逻辑,与《新建石塔颂》「阴翊王度」互为表里。 ★碑称「复造浮图一规」,一规者,言其为一座坛城之制,非一塔之谓。
《新建石塔颂》
明·陈谦
去滇城二十里,地名官渡,有大刹曰妙湛,其创构始末具载碑文。 天顺改元之明年,斯塔新成,钦差镇守云南太监罗公命吴门陈谦为之颂。 如是我闻佛所说,造塔功德乃福聚。 宰官长者共欢喜,发弘愿施财施力。 购材成此胜妙塔,高耸光明如宝幢。 东西南北辟四门,通达十方无障碍。 上极虚空日月明,下彻大地山河壮。 风鸣铃铎演法音,一切闻者皆清净。 光照山林及河海,有情获益饶利益。 阴翊王度帝道昌,宁谧边境烽烟息。 雨旸时若五谷登,四境人民皆乐业。 断除烦恼寿命长,仰戴天朝亿万岁。 稽首多宝佛如来,圆我无边种种智。 ★石嵌塔基北壁券洞之右,二十三行,正书,末署「大明天顺戊寅年春二月初吉」,即天顺二年。中国国家图书馆藏拓片一纸,高五十四厘米、宽一百零四厘米,著录题「妙湛寺石塔颂」,署「(明)陈谦撰」。 ★石面风化,旧拓阙字十余处,此以文义与韵脚补足,凡不能定者仍阙。 ★「东西南北辟四门,通达十方无障碍」十字,为穿心塔形制之自述。 ★「风鸣铃铎演法音」谓塔刹华盖垂铜铎八件,风过自鸣。 ★颂末归于「阴翊王度帝道昌,宁谧边境烽烟息」,是明代云南建塔之实际用意,以俗化民、以塔安边,与纯为功德而建者不同。
《新建妙湛禅寺石塔铭》
明·佚名
大宝之二年,镇守云南太监罗公偕征南将军右都督沐公叶谋,建石塔于妙湛寺前。 凡佣工致功力,悉出己赀,一毫弗烦于官民。 上祝皇帝万岁,下祈军民康泰。 ★石嵌塔基北壁券洞之左,与《新建石塔颂》东西相对,同署「大明天顺戊寅年春二月吉日立」,无撰书人名,旧拓可辨者仅七行。 ★首行年款旧释作「大宝之二年」,明无大宝年号,当是「天顺」二字残泐,一说为「天顺二年」之误释,待考。 ★「偕」「叶谋」二字见二人之分:沐璘主倡,罗珪主赀,首倡者与出资者非一人。 ★「悉出己赀,一毫弗烦于官民」二句,是建塔经费之实录。
《妙湛施主大护法罗公讳珪墓碑》
明·佚名
公讳珪,广西柳州人,镇守云南太监。 沐公为培风计,特建穿心宝座塔一规。 公为使官民不扰,悉出己赀,并重建妙湛巨刹。 ★碑今存官渡碑林博物馆,拓片为官渡区博物馆所藏。此为墓志,非塔铭,然「沐公为培风计,特建穿心宝座塔一规」十四字,是建塔缘起之孤证,故录之。 ★「培风」谓培植风气文教,与《石塔记》「因俗为化」并观,可知此塔兼有培风、镇俗两义。 ★「穿心宝座塔」之名早于今称「金刚塔」,是明人自名其制。
《功德宝塔匾》
明·张茂
功德宝塔。 ★额嵌塔基东壁券门之上,横书,末署「鄱阳张茂书」,今石质剥蚀,字口犹存。 ★旧录或作「鄱易张茂」,易为阳之形讹,鄱阳即今江西鄱阳。 ★四字为建塔宗旨之自道:造塔为功德,非为藏骨。
《延寿法门匾》
明·张茂
延寿法门。 ★额嵌塔基西壁券门之上,横书,末署「鄱阳张茂书」,与东壁「功德宝塔」相对。 ★二额所隶方位,诸记互异,今验拓本与石面,东为功德、西为延寿。 ★「延寿」应《石塔铭》上祝下祈之愿,知此塔兼为祈福延寿而设。
《妙湛寺金刚塔藏汉文题记》
明·佚名
如来降生、延寿无量宝塔。 如来成等正觉菩提宝塔。 提调建立:西竺乌思藏……住五台山锦绣峰太华寺宝自在吴禅师、前住当山…… 大明天顺二年岁次戊寅年三月九日。 ★石嵌塔基东壁券洞之右,汉文列于藏文之后,藏文约十九行。石面风化脱层最甚,藏文赖旧拓可部分识读。 ★此刻只记其篇制、位置与内容大要,不拟其辞:汉文所存者为造塔之名义与提调建立之僧名结衔,末署年月日。 ★「西竺乌思藏」与「五台山锦绣峰太华寺」并见,是明天顺间滇、藏、晋三地僧人共预此塔之证。 ★藏文题记不逐字拟译。凡非汉文之铭,只记其篇制、行数、书体、位置与内容大要,此为录文之定例。
《妙湛寺》
明·杨慎
废刹临官渡,香台夜景澄。 僧言龙火焰,却是打渔灯。 ★诗见《升庵集》卷三十三,五言绝句,与《太华寺》《罗汉寺》《进耳寺》诸作同列,皆纪昆明诸寺。 ★「香台」或指寺中塔台;杨慎谪滇在嘉靖间,去建塔七十余年,寺已颓而塔独存,故有「废刹」之叹。 ★此诗是妙湛寺塔院现存最早之文人题咏,所咏为寺非专为塔,姑附于此,以见明中叶塔院之状。
《重修妙湛寺塔记》
清·罗国珍
昆邑官渡里之妙湛寺,旧有浮图三,而此独当寺南。 考其遗记,寺建于元至元年间,历数百载,突兀无恙。 忽于是年六月初八夜地震动摇,虽有金光舍利,难保其不倒。 余亲诣查验,寺以内之双塔已圮其半。 乃捐俸修葺,约费百余金,鸠工庇材,整饬如旧。 ★文见《云南省地震资料汇编》所引,末署「康熙三十五年岁次丙子兰月之吉,昆明令罗国珍题并书」。石嵌塔基西壁,今风化漫漶。 ★「浮图三」谓寺前双塔与此塔共三座,「此独当寺南」指此塔居寺之南。 ★记所载康熙三十五年六月初八夜地震,是昆明地震史之直接史料,与他书互证。 ★记云双塔圮半而独修,则此塔之修当在同时,今塔石栏与四小塔皆有清修之痕。

探秘线索

塔建于明天顺二年(1458年),全塔以砂石砌筑,方形台基高约4.7米、边长10.4米,台基下东、西、南、北四道券门十字贯通,可供行人穿行。台上立五座佛塔,居中主塔通高16.05米,四角小塔各高约5米。

影 像

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