乐清市真如寺石塔

真如寺石塔在浙江省温州市乐清市北白象镇磐石重石村真如寺内，七塔一字排开，正对山门。寺坐落在重石芝山之麓、庵山之阳，一处四面环山的山岙里；村前溪水南流，入于瓯江，江外即灵昆岛，雷公山峙立江岸，黄华关遥扼其东，明代磐石卫城即设于此。磐石古称磐屿，晋代已有聚落，南朝谢灵运为永嘉太守时曾至其地，有《行田登磐屿海口》诗。村名重石，以溪中巨石得名；塔用青石，石色微青而带白筋，与寺后庵山之石同出一山，故当地人又说塔是从山里长出来的。七塔今存七座，总高不过五米余，一字排开，体量虽小，而在江南宋塔中自成一种。 沿革自唐文德元年始。其年僧肇法师创建院于重石芝山之麓，名重臻院，院址坐北朝南。宋大中祥符元年，赐额真如寺，几经扩建，成为九进丛林，院址改向朝东兼南，占地一万四千六百平方米。明道二年，于院前建如来石塔七座，以像过去七佛。宋乾道二年，海水泛滥，沿江居民多飘没，真如院亦受毁坏。元大德二年，寺院重建，院址改向朝东兼北。明洪武二十四年，僧并七宝院，永乐后复额真如寺。清顺治十六年，清廷下令迁海，沿江居民内迁三十里，僧亦迁去；康熙八年展复，居民返回，寺亦恢复。嘉庆六年，强台风袭境，寺毁。民国九年，又遭特强台风，寺摧为平地，次年重建平房二进；十八年重修，有僧二人，属净土宗。民国三十三年夏，日军侵占西乡，重石驻重兵，居民被逐，寺遭严重破坏。一九五〇年代以后，寺宇长期占用，曾为微生物实验厂，僧人流散，七塔亦就荒圮。塔之存毁，以二十世纪为最剧。抗战以后，七塔或塌或残，至「文革」后期只余四座，其中较完整者仅一座，三座破损不全，另三座塌圮，只存基础与零星构件；亦有谓残存四座者，三座缺顶盖。一九八三年，七佛石塔列入乐清县第一批文物保护单位。一九八四年，塔旁土中出土铭文砖一方，上刻「真如院造塔僧」及「癸酉年记」，癸酉即明道二年，塔之断年遂得实物之证。其时塔基沉陷，塔身倾斜，塌毁严重，一九九三年经浙江省批准，拨款三万元，将七塔整体迁近百米，就高地重修，先抢修四座。一九九四年按原样修复四座；一九九七年晋升为浙江省文物保护单位；一九九九年，自筹资金，经省批准，以原残部件修复第一、第二、第六三座，七塔全部复原。二〇一三年五月三日，国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，编号7-1002-3-300；公布时代作「元」，与碑记明道二年之说、砖铭癸酉之记皆不合，当是就现存构件之形制推定，今两存之。 形制大体相同，而雕饰略有出入，非出一手。塔高五点〇七至五点一六米，单檐，平面六角。基台三层，平面六角，立面作工字形，底层上下设石枋，束腰六面浮雕开框卷草纹；六角不用角柱，而以浮雕力士代之，力士或跪或坐，足踏下枋，头顶上枋，体态、肌肉、面目皆作负重之状，六面各异。基台之上为须弥座，角柱作梭形，柱端饰仰莲一匝，上下枭浮雕仰覆莲，六角设圭脚，束腰各面浮雕狮兽，奔跃矫健，姿态不一。须弥座上置覆莲形圆座，上承塔身。塔身作六瓣瓜腹式，上鼓下收，中空，外壁浅雕宝相花；正面辟一壸门，作莲瓣式拱券，内莲花台上供如来像一尊。塔身上覆圆形覆盘，周身密刻直条纹，或作帷幔之象；盘上设六角梁架，用叠涩作出斗栱、椽子、角梁、瓦垅，檐口轮廓圆和，至转角起反翘，六角攒尖结顶。刹座覆钵式，周身浮雕卷云纹，上置葫芦形塔刹。七塔相距各数尺，塔刹高低略有参差。 细部之工，全在石作。青石质坚而受刻，故线条能深至三分，虽历千年而锋棱未大损。力士代柱，是唐以来石塔常用之法，而此塔力士皆作蹲踞负重之形，肩、背、腰、膝之转折一一交代，非徒具形似。狮兽之刻，多用斜刀，鬃毛作螺旋，尾上扬，前爪攫地，与江南宋墓石刻之狮相近，可资比对。壸门作莲瓣拱券，瓣尖外翻，券脚收于地栿，门内莲花座作仰莲三重，佛像结跏趺坐，螺发，通肩袈裟，衣纹作阶梯式，犹存晚唐五代遗意。檐下斗栱四铺作计心造，栌斗、泥道栱、华栱、令栱皆以整石凿出，撩檐枋相交处出头，转角处角梁斜出，翼角起翘明显；屋面刻出方椽、瓦垅、屋脊，脊端置兽，皆依木构之制而石为之，故远望如木构小殿，近视乃知为石。七塔之石，取于庵山同一岩层，石色、石理一致，而刀法有精粗，知为同时不同匠之作。 性质与价值，先说其义。七塔之设，取过去七佛之义：过去庄严劫有毗婆尸、尸弃、毗舍浮三佛，现在贤劫有拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼四佛，合为过去七佛。一塔一佛，塔内壸门之像即此塔所奉之佛。亦有以七如来名之者，称多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来，与七佛之名略异，盖民间施食、荐亡所用之七如来，与经论之过去七佛本非一系，寺僧取便称之，遂混而为一。次说其形。塔仿印度窣堵波之制，而以汉地木构之法出之，覆钵为刹座，瓜腹为塔身，攒尖为屋顶，斗栱、椽子、瓦垅皆备，是佛教东传以后「以石仿木」之一例，亦是海上交通线上窣堵波式样落地之实证。就文物言，此为江南宋代石刻艺术之重要实例，七塔成群，保存完整，在全省亦属罕见。其年代虽有唐、五代、宋、元诸说，而碑记、砖铭皆指明道二年，形制亦与浙南北宋石作相合，故本编从宋。 现状保护，可分三层。一曰本体：一九九三年迁建就高，避开水田湿气，塔基沉陷之势遂止；塔身石质致密，表面风化甚微，惟力士、狮兽之棱角略有漫漶，佛像多经补配，龛内旧像已佚。二曰环境：寺宇自一九八〇年代起次第重建，一九八五年僧象愿住持稍加整修，一九九一年僧象鸣发愿重兴，一九九五年组筹建委员会，首建大雄宝殿，一九九七年竣工，一九九八年建厢房，一九九九年塑大佛高十八米，二〇〇〇年建山门。三曰管理：一九八三年县保，一九九七年省保，二〇一三年国保；塔周设围栏，配业余文保员，市文物部门不定期巡查，二〇二二年政协提案又请为七塔及寺内出土础石设栏隔离。今七塔皆可近观而不可触，寺前空地即为游人驻足之处。

台基的六个角不设角柱，换成六尊浮雕力士——或跪或坐，足踏下枋、头顶上枋，肌肉与负重神态毕现；塔身仿印度窣堵波作六瓣瓜腹，壸门内供如来像。原有七座「如来塔」，今只存四座，其中三座缺顶盖。