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乐清市乐清东塔

北宋砖塔立于东皋山顶,由县令葛逢迁建以避雷患,六面七级。

基本资料

省份 / 城市浙江 · 乐清市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面六角
层数7 层
高度18 米
保存状况存世
导航地址浙江省温州市乐清市乐成镇东皋山顶

古塔介绍

东塔在浙江省温州市乐清市乐成街道东皋山之巅,海拔约一百六十米。此山古称文峰山,又名文笔峰,俗称东塔山,为县城东首之龙山;北、东北为九牛山及其余脉,东面为谢公山,南望乐清湾,海气可接。山势崚嶒特起,望如卓笔,故自宋以来即为乐清文脉之象。塔下山麓旧有艺堂书塾、宗晦书院、梅溪书院,书声与钟声相续六百余年;今辟为东塔公园,石径盘曲,亭榭点缀,登巅可俯瞰全城,沧溟帆影、城廓千家皆在眼底。「东塔云烟」为箫台八景之一,春冬大雾之晨,塔尖浮于云上,数十里外可望。 沿革可考者,自九牛山始。明永乐《乐清县志》载:东塔在县东隅文峰山上东塔院;旧时九牛山有石塔,宋熙宁间为雷所震而圮,邑令葛逢迁建于此。九牛山即谢公山,在县东四里,山脊横列九石,遥望若牛,谢灵运尝游其地,故又名谢公山,亦名大尖山。迁建之年,府县大事记作熙宁五年至七年,即一〇七二至一〇七四年;《乐清四大名塔》诸文则径书熙宁五年。时僧有号「梅塔主者」者,任建塔之役,初建九层,并于塔下建东塔院,设钟鼓,以象龙吟。塔初为九级,今存七级,其改易之年,旧说在淳熙间,与「赵彦晖、袁采改建为七级浮屠」之记相合,然亦有谓初建即七级者,待考。南宋淳熙二年至五年,县令赵彦晖、袁采相继重修,今塔砖上存大量将仕郎毛士龙舍砖题记,知现存塔身即此次大修后之遗物;温州文物部门又定大修为淳熙六年,即一一七九年,与前者相差一岁,盖开工、毕工之异。淳熙间,袁采又砌石径二千八百尺,自山麓达山巅,行人便之。此后元、明、清三代,修葺不绝:明洪武十年(一说洪武乙丑,即十八年)、正德十二年丁丑、清康熙二十二年癸亥,皆有兴作,然皆局部补葺,未改形制。绍兴二十六年九月,五色云见于塔上,次年王十朋廷对第一,邑人以为塔应其祥,遂又名其山曰魁峰。一九五八年,塔院拆毁,唯塔独存。一九九二年,经浙江省文物局批准,作加固性维修,勾缝补裂,恢复各层楼板与刹杆木框架,加装避雷针,并封闭北面券门,塔体遂得保全。一九九六年,重建塔院,更名文峰禅寺,环山配以亭榭花木。一九八九年十二月,公布为浙江省第三批文物保护单位;二〇一三年五月三日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号7-0998-3-296。 塔为楼阁式砖塔,六面七级,单壁空筒式结构,修复前通高十八点一〇米,今测约十八米;一说十六米,盖未计塔刹。塔壁对径约四米,底层基座作须弥座式,高一点三六米,上下线脚多至十五层,圭脚、束腰、枭混皆备,为浙南宋塔中少见之繁复者。底层原有副阶环绕,今毁,仅存柱础与地面痕迹;北面辟券门以通塔心室,其余五面为壸门式龛,龛顶施藻井。二层以上构造相同,每层由塔身、塔檐、平座三部分组成,逐层收分,各层设木楼板,以木梯相通。塔内六边形空室,四壁平砌至顶,原楼板搁栅与刹杆木框架久已无存,一九九二年维修时按宋制恢复。塔顶叠涩收分结顶,上覆素面铁刹,由覆钵、宝珠、仰覆莲三段叠成,无鎏金,无题铭,与浙南诸宋塔之铁刹同制。 细部工艺,最可称者三事。一曰壸门藻井。底层壸门之上以砖叠涩作出斗八藻井,转角用斜砖逐层收进,中留八角藻心,作法讲究,有唐五代遗风,在温州地区尚属孤例。二曰叠涩檐。檐部不用木檐而纯以砖叠,以菱角牙子砖四皮与平砖相间挑出,檐口逐渐起翘,转角生起,上施筒瓦,瓦当有兽面勾头与重唇版瓦,为浙江宋塔中小砖叠涩檐之孤例。三曰斗栱。檐下作斗口跳,补间施一朵,转角出华栱三缝,单抄四铺作,栌斗、散斗皆预制打磨,用材比例粗大工整,合于宋法;其转角三缝华栱之连接,仿木构斗栱之法,在浙江宋代砖塔中亦罕见。塔身仿木构作法,外壁隐出槏柱,将壁面分作三间,明间辟壸门,次间嵌石雕佛像,转角隐出八角倚柱,柱头卷杀,下设质形础,柱间施阑额。塔身通体施白面灰,早期仿木构件则用红灰,今多剥落,唯凹处尚存残痕。塔砖上舍钱、舍砖题记颇多,多者二十余字,少者四五字,以「弟子林相同」诸名为大宗,字以竹签划写,草率而真。 性质与价值,当分两层看。其为佛塔,本以大安佛像、舍利为奉,塔身次间之石雕佛像可证;其建塔之由,则兼风水。东皋山为邑之青龙首,青龙无角则财赋不聚,青龙无声则科第不兴,故葛逢迁塔于龙首以为角,又建塔院设钟鼓以为声,正应「青龙有角,财富足;青龙有声,井邑兴」之谣。是塔以佛塔之形,行厌胜之实,为宋代地方风水塔之典型。就建筑史言,此塔保存宋代砖作之原构,斗栱、叠涩、藻井三者皆可细读,且塔砖题记纪年明确,为浙南宋塔断代之一把标尺;其与西塔隔城对峙,旧有「双塔护城」之景,明末西塔圮,一九九〇年代按东塔形制重建,双塔之景乃复。 现状保护,整体完好。一九九二年维修后,塔身裂缝已作勾缝,楼板、木梯、刹杆框架俱复,避雷针自刹顶引下,北面券门封闭以防人入。塔院早毁,今之文峰禅寺为近岁重建,与塔同处一院,香火不绝。二〇一三年列为国保后,乐清市文物部门每月至少巡查一次,近年又委托第三方作结构监测与安全评估,重点观测塔身倾斜与砖体风化。二〇二三年,为文峰寺改造提升工程作考古勘探四百平方米;二〇二五年设东塔文化展示中心。东塔主题文化公园规划面积约一百一十五公顷,已完成山体林相提升与「王十朋读书处」「东塔路廊」诸节点。塔身不可登,塔下石径可环行,晨昏游人最盛。

古塔传说

东塔不是单为佛修的,是为一条龙修的。相传乐清县城东面有山,山势蜿蜒而下,一直伸到海里,阴阳家说这是县城的青龙首。青龙若无角,则邑中财赋不聚;青龙若不鸣,则邑中科第不兴。所以县里从前有童谣:青龙有角,财富足;青龙有声,井邑兴。北宋熙宁年间,县东四里的九牛山上原有一座石塔,是晋代留下的,一天雷雨,一个霹雳把塔震塌了,满城人都听见那声轰响,相顾失色。过了些时,大家也就忘了。熙宁五年,葛逢来任乐清县令。他想,城西山上既有塔,城东山上也该有一座。恰好那时城中孩子都在唱那首青龙谣,他便会同邑人相度山势,认定九牛山延伸过来的东皋山正是龙首,于是把废塔迁建于此,算是给青龙装上一只角;又在塔下建塔院,设钟鼓,早晚敲打,算是龙吟。建塔的僧人号「梅塔主者」,一肩担下,初建九层。塔成之后,乐清文风果盛,两宋进士百六十余人,乡人便说这是塔的力量。南宋淳熙间,县令赵彦晖、袁采相继重修,改九级为七级,就是今天的形制;袁采又命人砌石径二千八百尺,自山脚直上山巅,行人不再攀草涉泥。 异说有三。一说明朝洪武、正德与清康熙间三次大修,皆只补砖换瓦,未改层数,故今塔仍是宋构;另一说则谓塔初建即七级,九级之说乃后人据「九牛山」附会。又一说,东塔与西塔原是一对:西塔在城西天柱峰,始建十三层,比东塔早得多,两塔隔城相望,如恋人,如哨兵。宋祥符、绍兴间,西塔塔顶两次现五色祥光,僧宗觉作记,有「千寻木杪,露盘高出于云端;五色光中,风铎远闻于海角」之语。明末西塔圮,只剩东塔;一九九〇年代邑人按东塔样式重建西塔,双塔护城的旧景才算回来。至于绍兴二十六年九月塔上现五色云、次年王十朋廷对第一,邑人又以此山为魁峰,那是另一段附会,与迁塔之始末不必混为一谈。 实物可与传说相证者,约有三处。其一,塔北下岭山道旁崖壁横书「王梅溪读书台」六字,字径五寸,无年月款识,旁款「东瓯司理后学朱守」,守字以下石面依纹理裂散,不知尚有他字否。王梅溪即王十朋,绍兴二十七年状元,乐清人;旧传其少年家贫,常在此读书,山风吹乱书页,便以石压之。刻无纪年,不能定其与塔之先后,然自此塔与「读书」二字相连,遂为乐清文脉之象。其二,塔砖侧面多划写舍砖题记,所记为「将仕郎毛士龙舍砖若干」及年月,字迹草率,随砖而异,正与淳熙大修之年相合,知今塔之身即南宋遗构。其三,塔巅铁刹素面无铭,覆钵、宝珠、仰覆莲三段分明,与浙南诸宋塔同制,可证一九九二年维修时未以新样易旧。 今状则近于公园。塔院一九五八年拆毁,一九九六年重建,今名文峰禅寺,与塔同院。塔身封闭,不可登,塔下石径环行,春冬雾起,塔尖浮在云上,只露一截,像有人在云里举着一支笔,这就是「东塔云烟」。晨练的人在山腰打拳,雾从海上漫上来,钟声从院里传出去,塔不动,云在动。

历史文献 · 留存诗赋

《永乐乐清县志·塔院》
明·佚名
东塔在县东隅文峰山上东塔院。 旧时九牛山有石塔,宋熙宁间为雷所震而圮,邑令葛逢迁建于此。 因山形如笔,遂以文峰名。 ★ 明永乐《乐清县志》文,为东塔迁建之最早方志记载。九牛山即谢公山,在县东四里,山脊横列九石,遥望若牛;文峰山即东皋山,俗称东塔山,在县治东,崚嶒特起,望如卓笔。迁建之年,志作熙宁间,府县大事记作熙宁五年至七年(一〇七二至一〇七四),《乐清四大名塔》径书熙宁五年。
《青龙谣》
宋·佚名
青龙有角,财富足。 青龙有声,井邑兴。 ★ 邑中童谣,见永乐《乐清县志》,又见温州博物馆、乐清市人民政府诸文所引,字句微异,「井邑兴」一作「扑邑兴」,当以「井邑」为长,井邑谓城邑乡里。阴阳家以县东为青龙首,葛逢迁塔于龙山之端以为龙角,又建塔院设钟鼓以象龙吟,正应此谣。故东塔虽为佛塔,其始建之由实兼风水。
《东塔云烟》
元·李孝光
海月四更移塔去,天风万里擘松开。 烟消日出无人到,独自看云山上来。 ★ 李孝光,字季和,号五峰,乐清人,元至正间官秘书监丞,以诗文名。此为「箫台八景」之一《东塔云烟》题咏,见永乐《乐清县志》及府县诸志。首句一本作「海月四更多塔去」,义同;「擘开」一本作「劈开」。四句皆写云烟之动,而塔在不动之中,是宋元人题景之法。
《王梅溪读书台摩崖》
宋·佚名
刻在塔北下岭山道旁崖壁,横书「王梅溪读书台」六字。 字径五寸,无年月款识。 旁款「东瓯司理后学朱守」,守字以下石面依纹理裂散。 石面苔蚀,惟首尾三字尚完。 ★ 此为存目。王梅溪即王十朋,字龟龄,号梅溪,乐清左原人,绍兴二十七年状元,官至龙图阁学士,谥忠文。旧传其早年读书于此,故崖有此刻。刻无纪年,不能定其与塔之先后。旁款朱守,官东瓯司理,即司理参军,《温州府志》失载其人。乐清另有「王梅溪读书处」刻石,与此「读书台」非一处,不可混。
《毛士龙舍砖题记》
宋·毛士龙
题记在塔砖侧面,以竹签划写。 多者二十余字,少者四五字。 所记为「将仕郎毛士龙舍砖若干」及年月。 字迹草率,随砖而异。 ★ 此为存目。塔砖上舍钱、舍砖题记颇多,毛士龙题记为其大宗。题记表明现存塔身多为南宋淳熙二至五年(一一七五至一一七八)大修后之遗物。将仕郎为宋文散官第二十九阶,从九品,毛士龙以此自署,当是邑中捐赀之士。
《道光乐清县志·东塔山》
清·佚名
东塔山在县治东。 九牛山过峡而南,崚嶒特起,望如卓笔。 又名文峰。 宋熙宁间邑令葛逢以大尖山石塔改建于此。 绍兴二十六年九月,五色云见其上,明年王十朋廷对第一。 淳熙间令袁采砌石径二千八百尺达山巅。 ★ 道光《乐清县志》山川门。大尖山即九牛山别名,康熙志称九牛山「绝顶又名大尖山」。绍兴二十六年为一一五六年,王十朋廷对在绍兴二十七年,即一一五七年。「五色云见」与状元及第相衔,是宋人以祥瑞附会科名之常例,志书照录,未必实有其事。二千八百尺,以宋尺三十一厘米计,约合八百七十米,与今东塔公园登山石径之长度大体相当。
《光绪乐清县志·东塔院》
清·佚名
东塔院在东皋山上。 旧时九牛山上有石塔震圮,宋熙宁间县令葛逢迁于此。 以童谣云:青龙有角财富足,青龙有声井邑兴。 时有僧曰梅塔主者,建塔九层,并建塔院,设钟鼓。 ★ 光绪《乐清县志》祠祀志。此为「梅塔主者」之名仅见之书,他志只称「有僧」,不言其号。九层为初建之制,今存七级,盖淳熙重修时所改,一说初建即七级,待考。塔院于一九五八年拆毁,一九九六年重建,今名文峰禅寺。

探秘线索

塔为单壁空筒式,砖叠涩檐用小砖逐皮起翘砌成,这在浙江宋塔中是孤例;斗栱转角铺作的三缝华栱先预制打磨再拼装,形制规整。塔砖上留有许多宋代「舍钱」「舍砖」题记,是研究民间捐建的一手材料。