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湖州市飞英塔

别称:塔里塔

内藏唐代石塔、外罩宋代砖木塔的『塔中塔』,为全国孤例

基本资料

省份 / 城市浙江 · 湖州市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖石
平面八角
层数7 层
高度55 米
保存状况存世
导航地址浙江省湖州市吴兴区飞英街道塔下街61号飞英公园内

古塔介绍

飞英塔在浙江省湖州市吴兴区飞英街道塔下街飞英公园内,为湖州城东北隅之地标。塔所在旧为资圣禅寺,寺在府治东北二里,院外直街即今塔下街,寺西有眠佛寺街,皆因寺塔得名。飞英塔与府庙「庙里庙」、潮音桥「桥下桥」并称「湖州三绝」,而塔中塔之制,则为国内现存孤例。塔今在公园中轴线上,前临水池,后列飞英堂,左侧古银杏一株,与塔相伴;塔前石牌坊一面镌「舍利飞轮」,一面刻「英光普现」,为塔名之注脚。 塔之缘起,据嘉泰《吴兴志》:唐咸通五年(八六四),忠顗禅师募众建寺于郡城东北隅,刺史高湜表请赐额资圣禅寺。僧云皎于咸通中飞锡长安,遇僧伽,授以舍利七粒及阿育王饲虎面像,归而建塔藏之。石塔始中和四年(八八四),成乾宁元年(八九四),历时十年,时寺已改称上乘寺,故塔名「上乘寺舍利石塔」。北宋开宝间(九六八至九七六),传有神光见于绝顶,僧俗以为祥瑞,遂于石塔之外增建木塔以笼护之,塔中塔之制自此始。取佛家语「舍利飞轮,英光普现」之义,名「飞英塔」;寺亦依塔改名飞英寺,时在景德三年(一〇〇六),一说景德二年,一说祥符元年,三说并存。前代浮图碑记称其时塔「凡三十七层,高六十五丈」,其数不可尽信,然塔为全城最高建筑则可断言。南宋绍兴二十年(一一五〇),雷震成烬,知州事常同因州人之请重建,赖地宫「舍利无恙」,石塔于绍兴二十四年至三十一年间(一一五四至一一六一)重建,今塔上题记可证。外塔则至端平初(一二三四至一二三六)由沂王夫人俞氏施赀,命钱塘妙静禅寺比丘尼密印董其事,「减三十层,高半之」,遂成七层之制。元延祐元年至五年(一三一四至一三一八),毗山普光兰若住持惠日与弟子妙演悉捐衣钵,五年而成,「木塔之阙者复完,山门法堂之仆者复起」,孟渭为记,赵孟頫之弟赵孟籲书丹篆额。明洪武初,寺分为二,东为飞英教寺,西为飞英塔院;永乐间圮,景泰壬申(一四五二)僧道黻募修,陈秉中记;其后天顺、嘉靖、万历间屡修。清道光十五年至十八年(一八三五至一八三八),归安知县徐起渭以塔久圮不修、有妨文运,与太守凌东园及郡人捐俸捐资,三年而成,适钮福保于是年高中状元,郡人益神之,徐起渭自撰《重修飞英塔记》。一九二九年农历七月初四,外塔塔顶因年久失修突然倒塌,内外塔均受重创,寺亦渐圮;至一九四九年前,寺仅存一僧伴塔。一九六一年四月列浙江省第一批文物保护单位,一九八二年五月起国家文物局拨款百万元大修,历时五年,一九八六年底竣工,一九八八年一月十三日列第三批全国重点文物保护单位。 内塔为八面五层仿木构楼阁式石塔,残高十四点五五米,以一百余块青白石头分段雕凿拼叠而成,石多取自太湖。塔由基座、塔身、塔刹组成,塔刹已佚,今不作复原。基座设须弥座,雕「九山八海」、仰莲、覆莲、缠枝花卉、化生童子、狮子诸饰,束腰八面各雕狮群,形态各异。每层分平座、塔身、腰檐斗栱、塔檐四个结构层,每层由四块石构成,故石缝皆在隐处。塔身转角用瓜棱柱,下承覆盆式柱础,此种做法除宁波保国寺大殿外,他处不多见。阑额上饰「七朱八白」,为宋代彩画之石仿。腰檐斗栱为五铺作单杪单下昂偷心造,平座斗栱为双杪重拱计心造,二者做法不同,正见宋人分层用料之意。塔檐雕出椽飞、勾头、滴水、角梁、脊兽,纤悉毕具。塔身各面辟壸门状佛龛,内雕大幅佛像,第四层正北面为观音像;全塔大小佛像一千零四十八尊,一说一千零三十一尊。石塔于南宋重建时,缺失之塔刹、栏杆皆未复原,破损佛像、花草走兽亦不加补刻,局部加固之补形构件一律素平处理,以存与原构之可识别,此为二十世纪八十年代石构修复之范例。 外塔为砖身木檐楼阁式塔,八面七层,通高五十五点四五米。塔体收分自然,副阶周匝,出檐深广,翼角平伸舒展,檐面简洁,斗栱用材硕大,栏杆作寻杖望柱式,皆具鲜明宋风。因内含石塔,故四层以下中空,第二、三、四层内壁以斗栱承挑回廊,环绕石塔,可绕塔礼佛;第五、六、七层架设楼面,有壸门通塔外,可登临远眺。第六层底部架十字交叉千斤梁,悬挑塔心柱,出挑达二十七米,直插刹尖;顶檐梁架用斜柱结构,坚实稳固。铁制塔刹高十二点三米,设须弥座、仰莲、覆钵、多重相轮与宝珠。外塔之制,他处所无,故「塔中塔」为国内现存孤例。 塔之性质为佛塔,初为藏舍利之石塔,继为罩护石塔之木塔,明清以后渐被视为「实主文运」之风水塔,故明代修塔四次而寺反颓圮,寺可废而塔不可废。其价值有三:一曰形制孤例,以砖木外塔护石塔,为研究宋代高层木构与石构组合之唯一实例;二曰雕刻精工,内塔千佛、九山八海、狮兽、化生,皆南宋石雕之代表作;三曰瘗藏重要,一九八二年至一九八六年间先后出五代吴越国嵌螺钿经函、刻本《妙法莲华经》、南宋七曲舍利银盒、西方三圣鎏金铜像及大量钱币,于研究吴越国印刷、漆艺与南宋舍利信仰,皆为难得的实物。外塔二层所出经函,为吴越国顺德王太后吴汉月所舍,函底朱书「广顺元年十月」,是塔与吴越王室关系之实证。 塔今在飞英公园,公园一九九六年建,园中八景曰双塔擎天、墨妙古馨、飞英揽胜、西亭晚晴、溪馆待月、韵海清风、问石忆史、六客醉秋。塔前四根龙凤石柱,为湖州孔庙明代遗物,一九九六年迁此。塔旁古银杏,与塔相伴;又有「塔顶樟」一株,乃当年生于塔顶檐壁之小樟,维修时移栽于地,今已亭亭如盖,为修塔者之纪念。塔身红墙青瓦,不施彩绘,朴实无华,与湖州「山水清远」之风相称。塔现对外开放,登塔可盘旋而上,内观石塔雕刻,外瞰湖城风光。

古塔传说

飞英塔之得名,旧有两说:一云取佛家语「舍利飞轮,英光普照」,一云「舍利飞转」。两说皆以舍利为言,而「轮」「转」二字正写舍利流转之意;塔以舍利名,不以形名,是此塔之本色。湖州旧传:唐咸通间,僧云皎飞锡长安,遇异僧伽,授以舍利七粒、阿育王饲虎面像。云皎归,行囊中夜有光,启之则舍利七粒自转如轮,以舍利不可露置,乃先造石塔藏之;又恐石塔易损,复造木塔罩之。故塔里塔之制,非为奇观,实为护法,民间遂有「以塔护塔,以木护石」之谚。 又一传说,塔是南朝陈霸先为飞英姑娘所建。相传陈霸先微时流落湖州,在城中钱员外家做小工,力大无穷,一人可挽两根长木,挑砖二百。钱员外有女名飞英,工诗善琴,偶至工地见之,心许焉,遂劝其习兵法,图出身。二人相约非尔不嫁、非尔不娶。后陈霸先从军,历尽艰险,为将为君,遣人来迎,而飞英已因拒嫁别门抑郁而终。陈霸先乃建塔以纪之,塔遂名飞英。此说附会之迹甚明:陈霸先为南朝人,塔建于唐中和间,相去三百余年,其时并无飞英塔之名;然湖州人乐道之,至今不衰。 又一说,塔是飞来的。相传很久以前,一夜乌云密布,雷电交加,狂风暴雨,全城百姓忽闻一声巨响,地为之动,皆以为地震,不敢出门。次日晨起,见一座周身雕满佛像的石塔矗立空地,善男信女日往烧香叩头。因塔是飞来的,故称「飞鹰塔」,后讹为「飞英塔」。此说与「舍利飞轮」之说实相表里:飞来者,舍利飞轮之俗解;鹰者,英之音转。三说并存,而以舍利一说为近古。 今塔经一九八二年至一九八六年大修,内塔石身朱红犹湿,斗栱间积尘数十,无一人之迹。时人多以为塔中必有藏,启之则唯尘与鸟粪。老匠言:石塔本为藏舍利而设,藏不在塔心而在塔下,塔下不可轻发。故大修止于加固,不及地宫。今塔下是否藏有舍利,仍为未发之秘。塔前端午游人最盛,旧俗相沿,谓东坡于是日登塔,故郡人效之;塔下街市游人如织,登塔者自副阶入,盘旋而上,达于顶层。

历史文献 · 留存诗赋

《嘉泰吴兴志·舍利石塔院》
南宋·谈钥
唐咸通五年,忠顗禅师募众建,刺史高湜表请为资圣寺。 中和五年,改为上乘寺。 本朝景德三年,改今额。 《续图经》云:改上乘寺当开宝五年,改今名当祥符元年。 舍利石塔院在寺西,有上乘寺石塔。 舍利院本浮图,碑云:僧云皎咸通中飞锡长安,僧伽授以舍利七粒及阿育王饲虎面像,遂建塔。 始中和四年,成于乾宁元年。 ★ 出嘉泰《吴兴志》,谈钥纂,为湖州现存最早之方志,亦为著录此塔最早之书。所引「浮图碑」即唐时塔碑,早佚,赖此存其崖略。文中「改上乘寺当开宝五年,改今名当祥符元年」与正文「中和五年」「景德三年」两相抵牾,是志家并存两说,未敢定一。塔名「飞英」,取佛家语「舍利飞轮,英光普现」,一作「英光普照」,二字之异,诸本互见。
《归安县志·舍利石塔院》
清·佚名
舍利石塔院在寺西,有上乘石塔。 凡三十七层,高六十五丈。 开宝中有神光现于绝顶,遂复增建木塔于外。 绍兴庚午岁雷震成烬,知州事常同因州人之请复立是塔,舍利无恙,今又建木塔云。 端平初沂王夫人俞氏重修,减三十层,高半之。 复颓圮,元延祐甲寅重修,迄于戊午五年而成,孟渭撰记。 明永乐间又圮,景泰壬申僧道黻募捐重修,陈秉中记。 道光十八年重修,徐起渭撰记。 ★ 出光绪八年《归安县志》卷十《寺观》。此条为塔之完整兴废账,自唐中和至清道光,八百余年,七次兴造,一线可寻。「三十七层、高六十五丈」出前代浮图碑记,宋制一丈约三点一六八米,六十五丈逾二百米,其数不可信;「三十七」或取佛法三十七道品为虚指,或为密檐层数之误记,存以待考。「减三十层,高半之」,则端平重建之外塔为七层,正与今存者合。「孟渭撰记」即《重修飞英舍利塔记》,元赵孟籲书并篆额;「陈秉中记」即明《重修飞英舍利塔记》;「徐起渭撰记」即清《重修飞英塔记》,三记皆见金石之目。
《重修飞英舍利塔记》
元·孟渭
端平初,沂王夫人俞氏施赀,命钱塘妙净寺比丘尼密印董其事,卒成之,减三十层,高半之。 其后海庵重修,遂属妙净为主院。 以无常产,主僧弗留,颓圮荒落不能自振。 乃请昆山普光兰若僧惠日住持,以图起废,未遂兹愿,复还普光。 其徒妙演继主斯席,立志兴修,乃悉捐衣钵倡其役,尽瘁营度,不为私计。 尔时施者益众,佛事大集。 然后木塔之阙者复完,山门法堂之仆者复起,像设庄严,墁望明丽,寮居邃深,铃语清越。 自延祐甲寅迄于戊午五年而成。 ★ 文见光绪《归安县志》卷十,元孟渭撰,赵孟頫之弟赵孟籲书丹并篆额,碑久佚,文赖志存。「延祐甲寅迄于戊午」为延祐元年至五年(一三一四至一三一八),五年而成,与《归安县志》所记合。「减三十层,高半之」七字,为外塔由三十七层减为七层之唯一明文,然「三十七层」本属虚指,则「减三十层」亦当活看,不可据以计实。「海庵」一作「海庵重修」,其人无考。
《吴越国经函朱书题记》
五代·吴氏
吴越国顺德王太后吴氏谨舍宝装经函肆只,入天台山广福金文院转轮经藏,永充供养。 时辛亥广顺元年十月日题纪。 ★ 一九八六年外塔大修,于第二层内平座正南补间斗栱进壁栱尾处发见盝顶黑漆木胎嵌螺钿经函一件,函底朱书此记,函内藏纸质折装七卷本《妙法莲华经》一部,为吴越国雕版印刷品。函身四面以贝片雕刻镶嵌「礼佛图」,一面完整,中为释迦如来,旁列二弟子、二立佛、二护法神、五供养人、二坐佛。「顺德王太后吴氏」即吴汉月,末代吴越王钱俶之生母;广顺元年为九五一年,时湖州尚属吴越。函本有四,皆拟入天台山广福金文院转轮经藏,其一流转至湖州而藏于塔,其故无考。「肆只」即四只,大写存旧。
《飞英塔石塔祈愿文》
南宋·佚名
恭为祝延今上皇帝圣寿无疆。 文武官僚常居禄位。 舍钱施主福慧庄严。 ★ 刻于内塔第五层正南面,上部正中一行,两侧各一行,下刻六名檀越名及助缘钱数,自六百贯至二千贯不等,较他层小施主为巨。此为今存塔上题记三十一条、约一千四百六十余字中最要之一条,具见南宋造塔之政治语境:上祝皇帝圣寿,中祈官僚禄位,下愿施主福慧,三者并列,而皇帝居首。「今上」当即高宗,塔成于绍兴末,故有此语。
《飞英塔外塔墨书题记》
南宋·匠人
大宋绍定陆年五月十二日。 ★ 一九八六年外塔维修时,于一华栱进壁栱尾上发见,墨书,字径寸余。「绍定陆年」即一二三三年,为理宗绍定六年,较《归安县志》所记端平初重建早一年,是外塔兴工实在绍定末,端平初乃其毕工之年,二说可相足。「陆」为大写,宋人公文多作大写,非俗写。
《登飞英塔》
元·赵孟頫
梯飙直上几百尺,俯视层空鸟背过。 千里湖山秋色净,万家烟火夕阳多。 鱼龙衮衮危舟楫,鸿雁冥冥避网罗。 谁种山中千树橘,侧身东望洞庭波。 ★ 出《松雪斋集》。此诗诸本异文三处:一作「滚滚扶舟楫」,一作「衮衮危舟楫」;一作「秋色尽」,一作「秋色净」;一作「千树桔」,一作「千树橘」。今从《松雪斋集》系统作「衮衮」「净」「橘」,异文并存。「梯飙」二字写登塔之状最奇,梯如旋风直上,非谓梯有飙也,后世或改作「丹梯」,失其险。「洞庭」指太湖中之洞庭山,非湖南之洞庭湖,一作「西望」者误。
《端午遍游诸寺得禅字》
北宋·苏轼
肩舆任所适,遇胜辄流连。 焚香引幽步,酌茗开净筵。 微雨止还作,小窗幽更妍。 盆山不见日,草木自苍然。 忽登最高塔,眼界穷大千。 卞峰照城郭,震泽浮云天。 深沉既可喜,旷荡亦所便。 幽寻未云毕,墟落生晚烟。 归来记所历,耿耿清不眠。 道人亦未寝,孤灯同夜禅。 ★ 作于元丰二年(一〇七九)端午,苏轼时知湖州。题曰「遍游诸寺」,而「忽登最高塔」一句所登即飞英塔;卞山在湖州城北,震泽即太湖,皆自塔上所见。一诗之中,先游诸寺,后登一塔,塔为诸寺之冠,故以「最高」收束。湖州端午游飞英寺、登飞英塔之俗,相传即由此诗而起。
《陆大参别余与潘中丞登飞英塔》
明·王世贞
招提只在白云封,绝顶岧峣望莫从。 忽有丹梯通箭栝,还如玉井护芙蓉。 菰城午色烟争袅,苕水春流雨自重。 可道诸天无别思,愁君明日度千峰。 ★ 出《弇州山人四部稿》。「玉井护芙蓉」五字,是「塔里塔」最早之文学写照:玉井谓外塔,芙蓉谓内塔。明人已以井护芙蓉为喻,则塔中塔之制,明人视为奇观而非常制,可证其为他处所无。「丹梯通箭栝」谓外塔之内有梯上通,如箭之赴栝;外塔四层以下中空,其梯即绕内塔而升者。「菰城」「苕水」皆湖州地名,一为战国春申君所筑菰城,一即苕溪。
《飞英塔》
清·赵怀玉
一夜神光里,千年劫火中。 云雷今失护,木石此兼功。 荒径遮春色,疏铃动晚风。 摩挲残碣在,岁月纪咸通。 ★ 出赵怀玉《亦有生斋集》。「云雷今失护」二句,写塔之劫:雷震、火焚、木朽,而塔以「木石兼功」得存;外塔为砖木,内塔为石,木毁而石在,故曰「兼功」,八字尽一塔之历史。「摩挲残碣在,岁月纪咸通」,则赵怀玉于塔下亲见残碣,其年号作咸通。此碣所纪非建塔之年,乃僧云皎飞锡长安、得舍利之年;咸通为得舍利之年,中和为始建之年,乾宁为落成之年,三事三时,不可混而为一。后人见碣有咸通字,遂谓塔建于咸通,误矣。
《飞英塔游人正盛乘兴一往》
清·吴景旭
北郭垂条欲退黄,村声窸窣共追凉。 侧身将入阿兰若,聒耳先闻替戾冈。 如许高窗群力尽,就中古塔几时藏。 游人莫问从来处,但试轻衫一插香。 ★ 出吴景旭《南山堂自订诗》。吴景旭字旦生,归安人,明末清初人,今系于清。「就中古塔几时藏」一句,可见明人已不知外塔之内藏有石塔,而只觉其「藏」;「藏」字一落,是明人眼中之外塔已是一个谜。塔里塔之重现,要待一九八〇年代大修拆除外檐檩枋,方得复见。「替戾冈」用《晋书·佛图澄传》石勒闻铎声「替戾冈」之典,借指塔檐风铃,以译经之音写入风铃,用典之僻如此。
《雨中游飞英寺次东坡稀字韵》
清·查慎行
春阴覆城堞,花浅游人稀。 爱此北郭幽,晨征夕忘归。 盘旋上窣堵,恣眼穷清晖。 东风拂面寒,细雨湿我衣。 客来僧启钥,客去僧掩扉。 迹在有送迎,心空无是非。 ★ 出查慎行《敬业堂诗集》。此为和苏轼《端午遍游诸寺得禅字》「稀」字韵而作,故题曰「次东坡稀字韵」。一塔而有宋人和诗、清人和诗,前后六百年,同一韵脚,飞英塔之诗史可自宋续至清。「客来僧启钥,客去僧掩扉」,可见清初登塔须僧启钥,非人人可上,与今之公园开放,一塔之出入亦随世而变。

探秘线索

内为唐代石塔,外罩宋代砖木塔,俗称『塔里塔』。外塔七层八面,通高55米;内塔八面五层,残高14.55米。此种外塔罩护内塔的形制为国内现存孤例,1988年列为全国重点文物保护单位。