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绍兴市大善寺塔

今寺毁塔存,塔砖多镌「绍定戊子重建」,可证塔身为南宋遗物。

基本资料

省份 / 城市浙江 · 绍兴市
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面六角
层数7 层
高度40 米
保存状况存世
导航地址浙江省绍兴市越城区府山街道城市广场

古塔介绍

大善寺塔位于浙江省绍兴市越城区府山街道城市广场东南隅,解放北路西侧、光明路东口,北纬三十度零分十九秒、东经一百二十度三十四分三十五秒,海拔约九米。塔原在大善寺殿西,寺坐西临街,前临府河,东北有单孔石拱大善桥,一九七八年府河填塞后桥废。今寺已不存,塔独峙于广场中央偏东,四围草坪步道,南距仓桥直街历史街区约三百米,西南望府山,北去大江桥、小江桥各数百步。旧时绍兴人以城形似舟,大善塔与城南飞来山应天塔为南北两桅,塔当船头,故越人不说塔高,只说桅高。塔身外抹灰浆,色近象牙白,自城北入城,最先入眼者即此塔。 寺与塔同建于南朝梁天监三年(504)。《嘉泰会稽志》记其缘起:民黄元宝舍地,钱氏女未嫁而死,遗言以奁中资建寺,僧澄贯主其役,未期年而成,赐名大善。清傅王露《大善寺肇兴夫人碑记》所记更详:夫人姓钱名善,父大兴,母沈氏,母梦吞明珠而孕,生齐永明二年(484)五月十日,堕地时闻空中有声云有相无相是大善相,年十六病革,遗嘱以遗资造佛寺;黄元宝梦大士示以宅宜如来居处,遂舍其半,以半直售为寺基;寺成,赐额大善,给缯采三千匹。屋栋题字天监三年岁次甲申十二月庚子朔八日丁未,以干支推之正合,是建寺年月日可确考者。唐开元二十年(732)敕封钱氏女为肇兴夫人,立祠寺旁,《越中杂识》作二十二年,异说;开元二十六年(738)寺改名开元。会昌五年(845)诏废天下寺院,此寺独存,延僧五人守之,事见傅王露碑记而有神异之辞,待考;大中五年(851)诏修,寺复大兴;吴越宝正五年(930)分僧房七十一间。寺基四水为界,周围各八十五丈。唐时昙一、湛然、允文先后驻锡,立坛度僧,法席甚盛;元和初日本僧空海、大中八年(854)日本僧圆珍皆曾挂褡,携经归国。后唐长兴元年(930),吴越王钱镠别建开元寺于州城东,寺乃复大善旧名。南宋建炎中,高宗驻跸越州,以州治为行宫,守臣寓治寺中,内人使命朝攒陵者亦馆于此,乾道中蓬莱馆成乃止。庆元三年(1197)十一月,寺僧不戒于火,一夕煨烬,惟罗汉堂、天王堂、浴院、经院、库堂仅存,寺塔俱焚,延烧民居数百家。陆游作《重建大善寺疏》倡募,寺僧积资三十余年,至绍定元年(1228)始重建寺塔,塔砖模印绍定戊子重修即其证。一说绍定五年(1232)又曾续修。明永乐元年(1403)寺僧重修,寺塔复焕然。清康熙八年(1669)僧万休同邑人重修,张岱为撰《修大善塔碑》并《万休师修大善塔》诗;康熙二十二年(1683)山阴知府范其铸再修;道光二十四年(1844)重修,有《重修大善塔碑捐记》;同治间山阴包君锡重修。咸丰间兵燹,塔刹、腰檐、楼阁、木梯俱毁,仅存砖身。一九五七年人民政府拨款大修,一九六一年列绍兴县文物保护单位,一九九七年八月列浙江省文物保护单位,二〇一九年十月七日国务院公布为第八批全国重点文物保护单位,编号8-0276-3-079。一九六二年浙江省文物管理委员会调查,曾定塔为北宋景德元年(1004)重建,与塔砖绍定纪年不合,今从绍定之说:景德所建者为北宋塔,今存者为南宋构而用旧基。 塔为六角七层砖木混合楼阁式,通高四十点五米,底层边长三点八米,壁厚一点六米(一说二米),以上逐层收分,至第七层已明显瘦削。塔体中空,无塔心柱,原有木楼板、木搁栅与木梯,今皆无存,仅各层壁面留承搁栅之砖洞;第二层南向尚残存一段砖砌楼梯,为原登塔入口。底层六面各辟火焰形壸门,门上施砖砌门额,额面无字;二层以上每层仅两面相对辟壸门,余四面设火焰形壁龛,龛内原置佛像。第七层以菱角牙子砖与浑面砖叠涩收成穹窿顶,顶面覆铁质覆盆,重约五千斤,即旧志所称铸铁覆钵。据实测,地平面至覆盆顶四十点五米。塔刹、腰檐、平座、勾栏久毁,今塔轮廓简净,无唐宋塔层层出檐之繁复,唯存砖身一线收分,反显挺拔。 塔身以青砖实砌,内外两皮,中间填碎砖灰土,故极坚实,千年间屡焚屡震而不倾。每角砌圆形砖柱,柱身卷杀作梭形,柱头置砖质圆形栌斗;檐下与平座下均用砖制扶壁拱,承木华拱,形成砖木混合之铺作层,平座四铺作,腰檐五铺作,为南宋浙东砖塔通行之法。底层檐部斗栱尚存残迹,下部斗栱承出檐,上部斗栱承平座,皆砖木混作。残存木构腰檐在一九五七年大修时拆除,今仅见砖砌叠涩檐口。塔砖多模印绍定戊子重修六字,阳文一行,字径寸许,塔身内外错杂相间,亦有明清补砌之砖,不可执一砖以概全塔。塔表抹灰刷白,历年重抹,故砖缝半掩,唯风雨剥处可见宋砖。塔顶铁覆盆外壁无铭,内壁锈蚀,一九五七年修塔时盆内积水,水中竟有数尾小鱼,佛门信众传为灵异,行家谓飞鸟衔鱼籽遗于盆中所致。 大善寺塔为佛塔,属楼阁式舍利塔,是绍兴古城现存最古之佛教建筑,也是越中宋代砖塔中唯一平面作六角者。郡中应天塔之外诸塔多八角,此独六角,或与寺基狭长、街巷走向有关。塔之价值有四:一为年代序列完整,自梁天监建寺、宋太始与大中造塔、淳化焚、景德重建、庆元再焚、绍定再建,志书与砖铭、铁盆三证相参,可排出一千五百年之线;二为南宋砖木混合楼阁式塔之典型,砖砌圆柱、梭形卷杀、砖质栌斗、扶壁拱承华拱诸法,皆存宋式;三为一九五六年特大台风过境而塔身完好,是浙东软土地基上高层砖构之实例,二〇〇〇年城市广场建设时曾专作基础与地基土稳定性评价;四为地标价值,越人浮船双桅之说、小江桥塔联之喻,皆以此塔为轴。一九九七年八月公布为浙江省文物保护单位,二〇一九年十月七日公布为第八批全国重点文物保护单位,编号8-0276-3-079,时代定南宋。 大善寺于一九六五年停止佛事,一九六九年部分寺屋拆建为市财税局、县二轻公司、新华印刷厂用房,一九七二年主建筑拆除,其址建绍兴百货大楼,一九九九年大楼拆除,辟为城市广场,塔独存。二〇〇〇年广场施工时对塔基范围与深度作探测,二〇一六年六月市文管部门清理塔身附生树木并以水泥加固明显损坏处,为近六十年最大一次修缮。今塔四周设石栏与监控,塔身不可登临,夜间以灯光自塔基向塔顶投射。二〇二六年七月,越城区人民检察院、人民法院在塔下发布全市首份文物《司法保护令》,保护范围涵盖塔身、塔顶、基座、台基、保护标志及周边文物安全直接相关的环境区域,明列七项禁止行为。塔现由绍兴市文物部门管理,全天开放,为城市广场核心景观。

古塔传说

相传南朝梁时,绍兴城里有一户钱姓人家,生下一个女儿,落地时屋中忽有空灵之声,说有相无相,有大善相。父母四顾无人,惊异之下,便为女儿取名钱善。钱善长到十六岁,忽然病重,医药无效。临终时对家里说,不要把嫁妆埋掉,也不要为我置办什么,把奁中之资拿出来造一座寺,让城里人有个烧香的地方。说完就死了。家里照她的遗言办,四处择地,看中邻家黄元宝的宅基。黄元宝说,他早梦见观音大士对他说,你这宅子该给如来住,今日听钱家一说,正合梦中之语,于是舍出一半,另一半半价卖给寺里。僧人澄贯主持工役,不到一年寺就造成,朝廷赐额大善,又赐缯采三千匹。殿旁同时起七级浮屠,就是大善塔。绍兴人讲这段事,总要说一句寺是拿一个姑娘的嫁妆造起来的,语气里带着几分怜惜。 这事各家的讲法并不一致。一说钱氏女是南齐人,死在齐末,寺却造在梁天监三年,中间隔了十几年,是她的遗愿搁了很久才有人来践;一说她死时年仅十六,尚未许人,所以《嘉泰会稽志》只写未嫁而死四字,连名字也不载;一说她本名钱善,是后来造塔碑的人给她补的名字;一说黄元宝不是舍地,是以宅基之半卖给寺里,寺成之后钱家才把他那一半赎回来。唐开元二十年(732),朝廷敕封她为肇兴夫人,寺旁立专祠,清人傅王露还为祠作记勒石;《越中杂识》作开元二十二年,相差两年,待考。一个未嫁而死的女子,在越中吃了千年香火,这是别处少见的。至于塔顶那颗定风珠,说法更歧:一说珠本在塔中,一说是一只大蜘蛛衔来安在塔顶,一说清末八国联军时被人盗去。八国联军未到绍兴,此说显系附会,越人却讲得认真。 传说在实物上也有对应的痕迹。塔顶的铁覆盆重约五千斤,越人叫它铁盖,说定风珠就藏在盖里,所以绍兴刮再大的风,塔也不动;一九五六年特大台风过境,城里屋倒树拔,塔身却完好,这话就更被人信了。一九五七年修塔,工人揭开铁盖,盖内积了一汪雨水,水里竟有几尾小鱼在游,佛门信徒视为神灵显迹,行家则说多半是飞鸟衔鱼籽遗在盆中。塔身中空,木梯早毁,第二层南向还留着一段砖砌楼梯的残迹,人立在塔下仰头,能一直望到第七层的穹窿顶。塔砖上绍定戊子重修六字,二十世纪五十年代修塔时拆出,工人不识,以为是年号,一查才知是南宋绍定元年,离今八百年。 今塔在城市广场中央,四围旧屋拆尽,塔就赤裸裸立着。清晨有老人在塔下打太极,孩童绕着石栏追逐,傍晚年轻人从仓桥直街举着黄酒棒冰走来,在塔前拍照。塔身装了灯,入夜一道一道砖缝都照得出来,塔尖的铁盖反着一点光。塔脚下偶有人放一碗年糕,说是替钱善姑娘还愿,也给自己的日子压一份定风的底气。二〇二六年夏,越城区法院、检察院在塔下立了文物司法保护令,石栏外又添了一块牌子。塔还是那座塔,只是船形的绍兴城早已不是当年的水面,两桅之说,如今只剩老人还讲。

历史文献 · 留存诗赋

《嘉泰会稽志·寺院》
南宋·佚名
大善寺,在府东一里二百一十步。 梁天监三年,民黄元宝舍地,钱氏女未嫁而死,遗言以奁中资建寺。 僧澄贯主其役,未期年而成,赐名大善。 屋栋有题字,云天监三年,岁次甲申,十二月庚子朔八日丁未。 唐开元二十六年,改名开元。 后唐长兴元年,吴越武肃王别创今开元,乃复大善旧名。 庆元三年十一月,寺僧不戒于火,一夕煨烬,惟罗汉、天王堂、浴院、经院、库堂仅存。 寺有塔,亦俱焚。 或发其塔中地,得石刻,乃越州龙兴寺宋太始元年、唐大中元年造塔。 大宋淳化三年十一月火,焚塔寺俱尽,景德元年重建。 石刻中间多断阙,不可尽读。 ★ 志修于嘉泰元年(1201),所记止于庆元末。文中宋太始为南朝宋明帝年号,元年即四六五年;唐大中元年为八四七年;淳化三年为九九二年;景德元年为一〇〇四年。塔中出石刻一事,宋人已不能尽读,今更无可考,故梁、唐两造塔之说止存此一线。志又疑龙兴塔既焚,后人取废塔所葬舍利佛骨,益以他舍利,葬于大善塔,是宋人已以塔基地宫为舍利瘗埋之所。
《万历绍兴府志·寺》
明·佚名
大善寺,在府东一里,中有七层浮屠。 梁天监三年,民黄元宝舍地,有钱氏女未嫁而死,遗言以奁赀建寺。 僧澄贯主其役,未期年而成,赐名大善。 屋栋有题字云:梁天监三年岁次甲申十二月庚子朔八日丁未建。 庆元三年,寺、塔俱毁于火。 发塔中地,得石刻,乃越州龙兴寺宋泰始元年、唐太平元年造塔,宋淳化三年复毁,景德元年重建。 明永乐元年,寺僧重修,寺塔复焕然。 ★ 万历志修于万历十五年(1587)。此条较嘉泰志多「中有七层浮屠」一句,是明人目见塔之层数;又唐太平元年当作唐大中元年,宋泰始与嘉泰志宋太始为一音之转,均传刻之误。永乐元年寺僧重修,寺塔复焕然,则元末塔曾受损,明初复葺。
《越中杂识·大善寺》
清·佚名
大善寺,在府治东一里,梁天监中建。 屋栋有题字云:天监三年,岁次甲申,十二月庚子朔八日丁未。今尚存。 唐改为开元寺,吴越时复旧名。 殿西有塔,寺旁有肇兴夫人钱氏祠,盖创寺者也。 唐开元二十二年敕封,国朝傅王露作祠记,勒于石,树之祠庑。 ★ 《越中杂识》成于乾隆五十九年(1794),撰者署西吴悔堂老人。此条最可注意者二:一曰殿西有塔,明塔在寺殿之西,与今塔位置相合;二曰肇兴夫人钱氏祠,唐开元二十二年(734)敕封,是钱氏女建寺之事,唐时已入祀典。傅王露为康熙五十四年进士,其祠记今佚。
《绍兴府志·祠祀志》
清·佚名
万历志:明永乐元年,寺僧重修寺塔,复焕然。 山阴县志:康熙八年,僧万休同邑人重修。 ★ 此条见乾隆《绍兴府志》卷三十八寺门,转引万历志、山阴县志。永乐元年(1403)去元末兵燹不远,寺僧重修而复焕然,是塔在元末曾受损;康熙八年(1669)僧万休与邑人同修,是清初塔又颓而再葺。僧万休之名可注意:明清除大刹住持外,小寺塔之修多由行脚僧募化,志书存其名,是一方佛教史之细目。
《乾隆绍兴府志·塔目》
清·佚名
大善塔,山阴县旧志:在大善寺内。 ★ 见乾隆《绍兴府志》卷四十祠祀志五。原刻塔字下以小字注县别与出处,此条即其体例。同卷列应天塔、辩才塔、雪峤塔、威应塔、江寺塔、兴胜塔、陈公塔、金鸡山塔、白水河塔、元祐塔、乾元塔、天元塔、起凤塔、奎文塔、天章塔、南明山塔等,越中塔名略备,而大善塔居首。
《大善寺屋栋题字》
南朝梁·佚名
天监三年,岁次甲申,十二月庚子朔八日丁未建。 ★ 题字原在寺之屋栋,见《嘉泰会稽志》《万历绍兴府志》《越中杂识》三书所引,字句微异:嘉泰志无末建字,万历志、越中杂识有之。以干支推之,天监三年十二月庚子朔,八日为了未,与题字合,是梁时建寺之年月日可确考者,越中现存文献无早于此。寺毁于一九七二年,栋字早亡,赖志书存其文。
《大善寺塔砖铭》
南宋·佚名
塔砖侧模印「绍定戊子重修」六字,阳文,一行,字径寸许。 今塔身内外皆有此砖,层级之间错杂相间。 ★ 绍定戊子为绍定元年,即一二二八年,与《嘉泰会稽志》所记庆元三年(1197)寺塔俱焚、其后重建之事正合,故砖铭可定今塔塔身之为南宋原构,非明清所改。宋塔用铭砖之例,多见于浙东:砖侧模印年号、地名、窑户、匠名,以便计工核料,非为纪年而设,然数百年后适为断代之铁证。此砖独印重修二字,是造砖之时已知其为重修而非创建,修塔者不自掩其功,亦不没前人之迹,此宋人刻砖之谨。塔砖错杂相间,说明后世修补时曾取旧砖补阙,故一塔之内,绍定砖与明清砖并有,不可执一砖以概全塔。
《予数年不至城府丁巳火后今始见之》
南宋·陆游
陈迹关心已自悲,劫灰满眼更增欷。 山川壮丽昔无敌,城郭萧条今已非。 窣堵招提俱昨梦,祝融回禄尚余威。 故交减尽新知少,纵保桑榆谁与归。 ★ 见《剑南诗稿》。丁巳为庆元三年(1197),是年十一月大善寺火,寺塔俱焚,诗即为此而作。窣堵即窣堵波,此指大善塔;招提指寺。近人注本有以丁巳为开禧元年者,误,开禧元年为乙丑,且大善寺火在庆元三年,志有明文。
《重建大善寺疏》
南宋·陆游
劫火之坏大千,虽云有数;长者之施亿万,要岂无时。 傥阿练若获了大缘,则窣堵波亦还旧观。 可谓非常之举,惟须不退之心。 ★ 见《渭南文集》卷二十四。疏作于庆元三年火后,时陆游七十三岁。文中窣堵波亦还旧观一句,明指塔之重建;然募疏所倡者为寺,塔附焉。寺僧积资三十余年,至绍定元年(1228)始克重建,去陆游之卒(嘉定二年末,1210年初)已十八年,故近人所记绍定年间重建、陆游撰疏记其事一语,因果倒置,当作庆元火后陆游撰疏、绍定元年始重建。
《大善寺》
明·周熙
高塔跻攀入半空,下看浮世总鸿濛。 隔城山色连秦望,绕郡江流见禹功。 势压巨鳌安地轴,影临飞鸟落禅宫。 何由更约青云伴,万里长桥驾彩虹。 ★ 见清沈复粲《大善寺志稿》所引王埜《越咏》。《越咏》十二卷,明山阴王埜辑,今佚,赖志稿存此一首。诗题作大善寺,而前六句皆写登塔所见,高塔跻攀、影临飞鸟,非登塔不能道,是明代塔犹可攀、城外四望无遮之证。
《修大善塔碑》
明·张岱
慈锡高飞,卓梵世一锥之地;法轮峻峙,护东南半壁之天。 鹤立九市之通衢,霞光均照;鳌踞四维之去水,风气攸关。 越郡似舟航,两道桅竿,前见石帆连棹;禹陵如几案,二条玉烛,远看炉岫生烟。 背负卧龙,带水襟山,而头生文笔;肘回采蕺,鞭雷掣电,而爪得戒珠。 肇惟天监初成,正值梁武舍身之日;后经永乐再造,适当建文逊国之时。 岁月迁延,已至千一百八十年于此;檀那荒废,更无千二百五十人与俱。 住僧觉源、法生等,蚁行塔下,蜗处穴中。 围薜荔而坐蓬蒿,居惟颓败;蹑芒而衣褛裂,貌类懒残。 半升铛,那讨取十方布施;一粒米,怎想起七级浮图。 人闻皆笑尔痴,自忖亦疑为梦幻。 身余有几,只遗此四肢百骸;计复无他,全仗尔三步一拜。 韦驮尊者,叫破杜鹃;多宝如来,叩残啄木。 犹思行云绕栱,将献巧于层霄;妄想度鸟惊幡,欲建标于危臬。 然非普请众力,精卫嘴岂得填河;苟不共发信心,鹞子头定难栖鸽。 须达多布金满地,方营精舍于祗陀;佛图澄咒水生莲,尚假露台于阿育。 因此启请万休法座,乃祈圆满九级神龛。 珀可摄刍,移山入芥;醐能证蜜,变海成酥。 深幸玄度重来,共倡捐环之妙果;更喜鲁班再世,能了合顶之夙缘。 不日成功,诸天助力。 善男发愿,即为武肃贤裔;信女随缘,便是肇兴法嗣。 散天花于宝树,种是娑罗;聚金粟于琼林,邻为仓库。 江东庙合关壮缪,同作伽蓝;接引佛与乌龙神,共为檀越。 八风不动,遥瞻凤飞莲合之祥;六合无妨,再睹拂日凌云之象。 巍峨宝顶,直与日月争光;摇曳金铃,遂使风云借力。 但愿辉煌雁塔,冲霄插汉,郡多文武科名;巩固鸿图,浴日补天,代有公侯将相。 登临者顿超十洲三界,即此脚底阶梯;修持者当证七宝五宗,非有眼前层级。 直须进步,莫更回头;永奠龟趺,用光螭额。 ★ 见《张岱诗文集·文集》卷三,别本题作《大善寺修塔功德圆满碑》,见《张子文粃》卷六。所记施工者为住僧觉源、法生,主其事者为万休,与《山阴县志》康熙八年僧万休同邑人重修合。文中自称距天监三年已至千一百八十年,以年数推之当在康熙二十三年(1684)前后,与康熙八年之说差十余年,一说碑为塔成后追记,待考。
《万休师修大善塔》
明·张岱
金陵曾上报恩塔,没缝琉璃相凑合。 天王形状甚狰狞,甲杖兜鍪细如发。 草昧乾坤方鼎革,文皇威立风雷急。 海立沙奔山自移,万古精灵九州力。 若吾大善力既绵,相传天监千余年。 残缺倾难补救,空中楼阁旱地莲。 如此功德齐山岳,稽首长街崩厥角。 护法韦驮动地呼,不惜头颅同剥啄。 给孤长者多若黍,白玉黄金谁克取。 幸逢龙象万大师,七级浮屠今得主。 箭括通天云外起,合尖在顶直至底。 露台阿育佛图澄,狮子座上喷法水。 吾师道力信无边,布施恒河有宿缘。 一锥卓立阎浮地,呵护东南半壁天。 ★ 见《张岱诗文集·诗集》卷三。诗以金陵大报恩寺琉璃塔起兴,归到万休修大善塔,七级浮屠今得主即指其事。残缺倾难补救一句,底本止六字,疑夺一字,姑仍其旧。相传天监千余年一句,是明末清初人以塔为梁天监遗构之通说,与塔砖绍定戊子重修并不相妨:塔基与始建之年为梁,现存砖身为宋,二者本非一事。
《小江桥大善塔联》
清·佚名
小江桥,桥洞圆,圆如镜,镜照山会两县; 大善塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海。 ★ 此为越中流传最广之塔联,字句有异文:一作镜照五湖四海、笔扫九州万国,一作镜照山会两县、笔写五湖四海。旧时好事者伪托明徐渭撰,绍兴图书馆藏《大善古塔》一文已辨其非,谓好事者伪托为明代徐渭所撰,其实这是绍兴人民热爱古塔的一种心态反映。联以城北小江桥与城心大善塔对举,是塔为郡城地标之证。
《大善寺志稿题记》
清·沈复粲
卍生和尚,大善寺主僧也,修浮图已,复修殿宇。 以其寺不可无志,适余亲诣寺作佛事,和尚以志稿见委,为书所见于左。 时道光丁酉初夏,沈复粲记。 ★ 见浙江图书馆藏《大善寺志稿》卷端。道光丁酉为道光十七年(1837)。此记明道光间修塔者为住持卍生,修塔之后复修殿宇,塔工与殿工相继,是塔在道光二十四年重修之前已有一次修缮。志稿一册不分卷,绍兴图书馆藏民国抄本,与浙图稿本并存。

探秘线索

塔为六角七层砖木混合楼阁式,通高40米,底层每面辟壸门,其上各层两面相对辟门、四面设壁龛。外檐已毁,仅存砖砌塔身。塔砖多镌「绍定戊子重修」铭文,可确证现存塔身为南宋遗物,为绍兴古城现存最古老的佛教建筑。