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西湖三潭石塔
一元纸币背面风景,月夜点烛可见众多月影。
基本资料
| 省份 / 城市 | 浙江 · 杭州 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 亭阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 圆形 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 2.5 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 浙江省杭州市西湖区西湖外湖小瀛洲南侧水域 |
古塔介绍
西湖三潭石塔在浙江省杭州市西湖区西湖外湖西南部水域,小瀛洲岛南,三塔鼎足而立,为西湖十景「三潭印月」之主景。三塔平面呈等边三角形,边距六十二米,皆石构,出水面约二米,通高约二点三二米。塔北为小瀛洲,岛平面呈「田」字形,面积七点六七万平方米,环堤植柳,内湖植荷;岛南我心相印亭正对三塔,为观景最佳处。塔西望苏堤压堤桥,东接湖心亭、阮公墩,合称湖中三岛。
三塔之始,在北宋元祐五年(一〇九〇)。苏轼知杭州,开葑田为湖面,虑民户佃种菱荡日久侵占,请于新开界上立小石塔三五所为界,界内不许请射种植,违者许人告。其《申三省起请开湖六条状》云「立小石塔三五所,相望为界」,是三塔初为水面禁种之标识,非为观月而设,其数亦未定。南宋画院取以入图,题曰「三潭印月」,界标遂转为胜景。时三塔在苏堤望山桥右、压堤桥左、东浦桥左,与今位置不同。三塔之毁,旧说在元,实毁于明弘治间:据《西湖游览志》,佥事阴子淑廉得湖心寺僧奸事,「立毁之,并去其塔」;正德三年(一五〇八)知府杨孟瑛浚湖,塔基亦尽掘去,惟北塔一基略存。嘉靖三十一年(一五五二),知府孙孟于北塔基上建振鹭亭,即今湖心亭。万历三十五年(一六〇七),钱塘知县聂心汤取葑泥绕滩筑埂为放生池,池外置三小塔以仿旧迹,其位已非宋时之旧;三十九年知县杨万里继筑外埂,四十八年规制尽善。天启元年(一六二一),三塔复建于小瀛洲南,即今址。清初湖淤,三塔又废;康熙三十八年(一六九九)玄烨南巡,御题西湖十景,三塔于其时前后重建;雍正五年(一七二七)浙江总督李卫浚湖修胜,池上构亭,奉御书匾额;乾隆十八年(一七五三)布局再改,遂定今貌。咸丰末至同治初毁于兵,同治十二年(一八七三)彭玉麟于放生池北筑退省庵,光绪间渐复。今塔位置与形制,皆承天启重建之旧,其石构件则历康熙、雍正、乾隆间重修,非一时之物。
三塔形制相同,自下而上分五部:下为扁圆石座,没于水中;中为球形塔身,径零点九二米,中空,周开五孔,孔径约十厘米,孔作桃心形,孔间以石雕短柱分隔,孔缘饰浮雕花纹;球上为石制宝盖;其上为六边小亭,亭身六面各开方形洞;再上为小宝盖与葫芦形塔刹。全塔通高约二点三二米,出水面约二米。塔身分上下两层,上层为六面柱状中空体,下层为镂空圆球,二层之间以石榫相接。整塔不用灰浆,以传统石榫头逐件叠合,如积木然,故可拆卸重装。塔下基础不用石础,而先于湖底打松木桩十余根为一「梅花桩」,桩长五米,桩间填石,上铺石板,再叠塔身;松木耐湿,故五百年不腐。三塔之中,南塔略高,中塔、北塔次之,相差不过数厘米。
塔身以浙江青石雕成,石色青灰,日久生苔。球腹五孔,孔形非正圆,上端收作桃尖,月夜燃烛,光自五孔透出,映水如月。孔外缘刻缠枝花纹一圈,刀法浅而圆,为明代江南石作常见手法。宝盖作仰莲,莲瓣八出,瓣尖微翘;六边小亭之柱作瓜棱,檐口起翘,亭内空,与球腹相通。葫芦刹顶圆浑,中束一道。塔座埋于水下,不可见,一九五〇年代清淤时曾露出,知为扁圆鼓形,上刻云纹。三塔无铭文、无匾额,亦无塔铭;其可考之文字,惟苏轼状中「小石塔三五所」一语,及后世题咏而已。
三塔初为西湖水面禁种之界标,属水利设施,非佛塔,亦非墓塔;南宋以后转为景观,为「西湖十景」之一「三潭印月」之核心构景。其价值在三端:一为北宋西湖疏浚与水面管理之实物见证,可考宋代湖界制度;二为南宋以降「四字景目」题名景观之现存实例,与中国园林理水、赏月传统相关;三为明代小型石塔之标准器,其榫卯叠合之法与松木桩基础,为江南石作技术之标本。一九九二年列杭州市文物保护单位,二〇〇五年三月列浙江省文物保护单位,二〇一三年三月五日随「西湖十景」列第七批全国重点文物保护单位,编号七—一九三八—六—〇〇二;二〇一一年西湖文化景观列入世界遗产名录,三塔为其组成部分。
三塔立于湖中,四周设水下钢圈二道,二〇一三年游船撞击南塔后,又于钢圈外加浮球与竹竿,保护范围扩大三五倍。二〇一五年七月至八月,三塔进行明代重建以来第一次大保养,历时三十五日,以去离子水与水性除藻剂清除石面霉菌、地衣、苔藓,以硅酮密封胶封闭结构裂缝,并于塔周新装三米高不锈钢防浪涌网。二〇一三年撞塔事件中,南塔水上部分倒入湖底,因湖底淤泥深厚未碎,连夜打捞复位。今塔身每年监测,灯光日常开启,与小瀛洲景观灯同步;中秋之夜仍于塔内燃灯,惟自二〇〇二年起以灯片代烛。塔四周禁舟,游客于我心相印亭及九曲桥头观塔。
古塔传说
杭州人说,三潭底下原是一只大香炉。相传很久以前,西湖里有一条黑鱼精,修了五百年,成了气候,常在湖心翻浪,把渔船掀翻。鲁班带着小妹路过杭州,见湖边人家家家挂白,问明了缘由,说这有何难。他借了三百担炭,在湖边烧了七天七夜,烧出一只大石香炉。香炉有三只脚,脚上各有一个孔。鲁班让百姓把香炉推到湖心,黑鱼精一见,钻进炉里去瞧,鲁班一挥手,香炉倒扣下去,把黑鱼精扣在湖底。香炉的三只脚露在水面,就成了三座石塔。所以三塔的孔,是香炉的脚孔;孔里透出来的光,是香炉里的香火。
另有一说,作恶的不是湖里的黑鱼精,而是钱塘江里逃来的一条。它被观音菩萨锁在大井巷的大井底下,说除非井头见天光,不得出来;后来新知府夜里提灯巡巷,灯光照到井口,锁链断了,黑鱼精逃进西湖。观音向如来借了供桌前的香炉,把它镇在湖底,只留三只脚在水面。又有说,三塔是三个和尚化的:三个和尚发愿镇住湖里的妖,跳进湖里,化成三座塔,塔身是圆的,像和尚的头,塔顶是尖的,像毗卢帽。还有一说最实:苏轼开西湖,怕种菱的人家把湖面占尽,就在湖心插了三根石柱作记号,后来石柱长成了塔。
传说都能在实物上找到落点。三塔鼎足而立,恰如香炉三足;球腹五孔,正是「脚孔」;塔身圆、塔刹尖,也如僧头与僧帽。三塔之间各距六十二米,舟人说是当年立标时以水平校定之证。塔下不是石础,而是十几根五米长的松木桩扎成的「梅花桩」,桩间填石,上铺石板——正合「倒扣」二字:先打桩,再压石,再叠塔,一层压一层,像把什么东西扣在湖底。中秋夜,塔内燃烛,孔上糊桃花纸,一个塔五个亮,三个塔十五个,连水中倒影三十个,再加天上月、水中月,共三十二个;第三十三个,杭州人说在你心里。
这一景今已成杭州的招牌。第五套人民币一元纸币背面,就是三潭印月。旧时每年只在中秋点一夜烛,工人提前买好蜡烛、桃花纸,划小船荡到塔边,一支一支点上;二〇〇二年以后改用灯片,每晚与小瀛洲景观灯同步亮起,不必再等中秋。二〇一三年七月二十九日夜,一艘游船违规驶入,撞倒南塔,塔身倒入四米深的湖底,因淤泥厚而未碎,连夜打捞,天亮前复位,杭州人戏称「三潭变二潭」。如今塔外有两道水下钢圈,圈外又加浮球竹竿,船不能近;看塔的人站在我心相印亭里,隔着水,看那三只「香炉脚」立着,多半不再问它是怎么来的。
历史文献 · 留存诗赋
《申三省起请开湖六条状》
宋·苏轼
自来西湖水面,不许人租佃,惟茭葑之地,方许请赁种植。
今来既将葑田开成水面,须至给与人户请佃种菱。
深虑岁久,人户日渐侵占旧来水面种植,官司无由觉察,已指挥本州候开湖了日,于今来新开界上,立小石塔三五所,相望为界,亦须至立条约束。
今来起请,应石塔以内水面,不得请射及侵占种植,如违,许人告,每丈支赏钱五贯文省,以犯人家财充。
★ 状上于元祐五年五月初五,为三塔之始。塔初非为景观,乃湖面禁种之界标:菱荡可佃,而界内不许侵占,故立塔相望,以定四至。
★ 文中云「三五所」,是三塔之数当时未定,今存三座,或即以三为准。南宋画院取以入图,题曰三潭印月,则界标转为胜景,其用一变。
《湖山十景·三潭印月》
宋·王洧
塔边分占宿湖船,宝鉴开奁水接天。
横玉叫云何处起,波心惊觉老龙眠。
★ 王洧,字清夫,号仙居,南宋末人,作《湖山十景》十首,一景一绝,为西湖十景最早之成套题咏。
★ 「宝鉴开奁」谓月出湖面如开镜匣;「横玉」谓笛声。诗中「塔」即三塔,可与《咸淳临安志》互证。
《应天长·三潭印月》
南宋·张矩
桂轮逼采,菱沼漾金,潜虬暗动鲛室。
水路乍疑霜雪,明眸洗春色。
年时事,还记忆。
对万顷、葑痕龟坼。
旧游处,不认三潭,此际曾识。
今度涌金楼,素练萦窗,频照庾侯席。
自与影娥人约,移舟弄空碧。
宵风悄,签漏滴。
早未许、睡魂相觅。
有时恨,月被云妨,天也拚得。
★ 见《梅渊词》。张矩,字成子,宋末人,作《应天长》十阕咏西湖十景,此其一。
★ 词中「葑痕龟坼」正指湖面葑田,可与苏轼状「茭葑之地」对读,知三潭之景本从治湖而来。
《西湖十咏·三潭印月》
元·尹廷高
波仙鼎立据平湖,天影清涵水墨图。
夜静老龙鳞甲冷,冰壶深处浴明珠。
★ 见《玉井樵唱》。尹廷高,遂昌人,宋末元初。
★ 「波仙」一作「波心」,形近而讹;「鼎立」二字最得三塔之势。
《西湖十咏·三潭印月》
明·李孙宸
十里蒹葭十里秋,平湖深处隐龙湫。
夜来吐作三珠弄,不碍寒空一镜收。
★ 见《建霞楼集》。李孙宸,香山人,万历四十一年进士。
《西湖十景·三潭印月》
明·张岱
湖气冷如冰,月光淡于雪。
肯弃与三潭,杭人不看月。
★ 见《西湖梦寻》卷一附《西湖十景》诗。张岱,山阴人,明亡后著《西湖梦寻》寄故国之思。
★ 二十字而尽一景,为十景诗中最简者;「杭人不看月」五字,写尽西湖中秋之盛。
《三潭灯代月》
清·丁立诚
三潭各分一月印,一波影中一圆晕。
下弦无月怅夜游,塔里明灯火四流。
依然幻作三潭月,波绿灯红斗颜色。
湖平风静波不兴,繁星更放荷花灯。
★ 丁立诚,钱塘人,清末诸生。诗见《武林丁氏家集》。
★ 此为塔内燃灯之最早明确题咏,知清末中秋点烛已成定俗;「灯代月」三字,正说明灯与月之替代关系。
《三潭印月》
清·弘历
湛净空潭印满轮,分明三塔是三身。
禅宗漫许添公案,万劫优昙现圣因。
★ 乾隆十六年首次南巡作,见《西湖志纂》首卷。诗以禅理说景,三塔为法身、报身、应身之「三身」,是帝王眼中之三潭。
《三潭印月》
清·弘历
围印千秋满半轮,前三三即后三身。
我来不见潭中影,省辨非因与是因。
★ 乾隆四十五年庚子作,见清宫藏「御制西湖十景三潭印月诗墨」墨面填金楷书。
★ 二诗同题而意异:前首主「印」,后首主「无」,可见高宗此题前后之变化。
《西湖游览志·湖心亭》
明·田汝成
弘治间,佥事阴子淑者秉宪甚厉。
时湖心寺僧倚怙镇守中官,不容官长以酒肴入。
阴公大怒,廉其奸事,立毁之,并去其塔。
★ 见《西湖游览志》卷二。此为三塔毁于明弘治间之确证,旧说「元时塔毁」者误。
★ 阴子淑毁寺去塔在弘治五年,一四九二年;正德三年杨孟瑛浚湖,塔基亦尽掘去,惟北塔一基略存。
《西湖梦寻·放生池》
明·张岱
今之放生池,在湖心亭之南。
外有重堤,朱栏屈曲,桥跨如虹,草树蓊翳,尤更岑寂。
古云三潭印月,即其地也。
春时游舫如鹜,至其地者,百不得一。
其中佛舍甚精,复阁重楼,迷禽暗日,威仪肃洁,器钵无声。
★ 见《西湖梦寻》卷三。张岱所记,为万历筑放生池以后、天启复塔以前之三潭,时塔尚未立于湖心。
★ 「古云三潭印月,即其地也」一语,是明人以放生池当宋三潭之证,与今塔位置不同。
《西湖志·三潭印月》
清·李卫
东坡留意西湖,极力浚复,在湖中立塔以为标表,著令塔以内不许侵为菱荡。
旧有石塔三,土人呼为三塔基。
南宋旧图,从南数,湖中对第三桥之左为一塔,第四桥之左为一塔,第五桥之右为一塔。
★ 见雍正《西湖志》卷三。此为宋三塔位置之唯一具体记载,与今三塔不在一处。
★ 「第三桥」「第四桥」「第五桥」即苏堤自南数之望山、压堤、东浦三桥。
《西湖志纂·三潭印月》
清·沈德潜等
旧湖心寺外三塔鼎立,相传湖中有三潭深不可测,故建浮屠以镇之,塔影如瓶浮漾水中。
明弘治间毁,万历间浚取葑泥绕潭作埂为放生池,池外湖心仍置三塔以复旧迹。
月光映潭,影分为三,故有三潭印月之目。
国朝康熙三十八年,于池上构亭,恭悬圣祖御书匾额,复建一亭于池北以奉御碑。
★ 见乾隆《西湖志纂》首卷。此条兼收「镇潭」传说与「印月」得名二说,为方志中最早合叙者。
★ 「塔影如瓶」四字,状塔形最确,今塔正作瓶形。
《湖山便览·放生池》
清·翟灏
万历三十五年,钱塘令聂心汤请于水利道王道显,用苏公法卷取葑泥,绕滩筑埂,成湖中之湖,以为放生之所,又于旧寺基建德生堂。
三十九年,令杨万里继筑外埂,至四十八年而规制尽善,遂以德生堂增葺为寺,复旧湖心寺额。
池外造小石塔三座,谓之三潭。
★ 见《湖山便览》卷三。聂心汤置塔在万历三十五年,杨万里筑外埂在三十九年,与《西湖游览志》所记弘治毁塔适成始末。
★ 「池外造小石塔三座」在万历四十八年,而天启元年复移于小瀛洲南,二事相接,今人多混为一。
《三潭印月御碑》
清·玄烨
三潭印月。
★ 碑在今小瀛洲我心相印亭北二十一米,原碑康熙三十八年玄烨南巡、品题西湖十景时御书,今碑为一九七九年按原尺度、原刻本、原字迹摹刻重立。
★ 碑身两面均刻「三潭印月」四字,楷书。碑亭为清代风格石柱六角攒尖顶亭,通高约七米,面积约二十七平方米。
《西湖新志·三潭印月》
民国·胡祥翰
三潭印月在湖心亭之南,一圆堤也,四围皆水,所谓湖中之湖。
西湖之宛然水中央者,惟湖心亭、阮公墩与此鼎足,旧为放生池。
绕堤作埂,清圣祖御碑亭后,石桥曲曲,护以朱栏,亘于渔沼之上。
再进为精舍数楹,曰迎翠轩,光绪六年庚辰建。
又进为永明禅院,后则彭刚直之退省庵在焉。
★ 见民国《西湖新志》卷一。胡祥翰,杭州人。
★ 退省庵为彭玉麟同治十二年所筑,彭卒后光绪十六年改彭公祠,民国元年改浙江先贤祠。
探秘线索
三潭石塔为西湖十景『三潭印月』的核心景观。北宋苏轼疏浚西湖时立三塔为界,现存三塔为明天启元年依原貌补立,三塔以青石雕成、通高2.5米,呈等边三角形鼎立,2013年随『西湖十景』列为全国重点文物保护单位。